nindex.php?page=treesubj&link=28991_31772_34106_34264_34266nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=117فقلنا يا آدم إن هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى

nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=117فقلنا عقيب ذلك اعتناء بنصحه nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=117يا آدم إن هذا الذي رأيت ما فعل nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=117عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما أي : لا يكونن سببا لإخراجكما nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=117من الجنة والمراد : نهيهما عن أن يكونا بحيث يستبب الشيطان إلى إخراجهما منها بالطريق البرهاني ، كما في قولك : لا أرينك ههنا ، والفاء لترتيب موجب النهي على عداوته لهما ، أو على الإخبار بها nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=117فتشقى جواب للنهي ، وإسناد الشقاء إليه خاصة بعد تعليق الإخراج الموجب له بهما معا لأصالته في الأمور ، واستلزام شقائه لشقائها مع ما فيه من مراعاة الفواصل . وقيل : المراد بالشقاء التعب في تحصيل مبادئ المعاش وذلك من وظائف الرجال .

nindex.php?page=treesubj&link=28991_31772_34106_34264_34266nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=117فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى

nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=117فَقُلْنَا عَقِيبَ ذَلِكَ اعْتِنَاءً بِنُصْحِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=117يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا الَّذِي رَأَيْتَ مَا فَعَلَ nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=117عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا أَيْ : لَا يَكُونَنَّ سَبَبًا لِإِخْرَاجِكُمَا nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=117مِنَ الْجَنَّةِ وَالْمُرَادُ : نَهْيُهُمَا عَنْ أَنْ يَكُونَا بِحَيْثُ يَسْتَبِبِ الشَّيْطَانُ إِلَى إِخْرَاجِهِمَا مِنْهَا بِالطَّرِيقِ الْبُرْهَانِيِّ ، كَمَا فِي قَوْلِكَ : لَا أَرَيْنَكَ هَهُنَا ، وَالْفَاءُ لِتَرْتِيبٍ مُوجِبِ النَّهْيِ عَلَى عَدَاوَتِهِ لَهُمَا ، أَوْ عَلَى الْإِخْبَارِ بِهَا nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=117فَتَشْقَى جَوَابٌ لِلنَّهْيِ ، وَإِسْنَادُ الشَّقَاءِ إِلَيْهِ خَاصَّةً بَعْدَ تَعْلِيقِ الْإِخْرَاجِ الْمُوجِبِ لَهُ بِهِمَا مَعًا لِأَصَالَتِهِ فِي الْأُمُورِ ، وَاسْتِلْزَامِ شَقَائِهِ لِشَقَائِهَا مَعَ مَا فِيهِ مِنْ مُرَاعَاةِ الْفَوَاصِلِ . وَقِيلَ : الْمُرَادُ بِالشَّقَاءِ التَّعَبُ فِي تَحْصِيلِ مَبَادِئِ الْمَعَاشِ وَذَلِكَ مِنْ وَظَائِفِ الرِّجَالِ .