nindex.php?page=treesubj&link=28990_30368_30532_34104_34513nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=71وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا

nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=71وإن منكم التفات لإظهار مزيد الاعتناء بمضمون الكلام، وقيل: هو خطاب للناس من غير التفات إلى المذكور، ويؤيد الأول أنه قرئ: (وإن منهم) أي: ما منكم أيها الإنسان. nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=71إلا واردها أي: واصلها وحاضر دونها يمر بها المؤمنون، وهي خامدة وتهار بغيرهم. وعن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر أنه صلى الله عليه وسلم سئل عنه فقال: إذا دخل أهل الجنة الجنة قال بعضهم لبعض: أليس قد وعدنا ربنا أن نرد النار؟ فيقال لهم: قد وردتموها وهي خامدة. وأما قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=101أولئك عنها مبعدون فالمراد به الإبعاد عن عذابها. وقيل: ورودها الجواز على الصراط الممدود عليها. nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=71كان أي: ورودهم إياها. nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=71على ربك حتما مقضيا أي: أمرا محتوما أوجبه الله عز وجل على ذاته، وقضى أنه لا بد من وقوعه البتة، وقيل: أقسم عليه.

nindex.php?page=treesubj&link=28990_30368_30532_34104_34513nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=71وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا

nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=71وَإِنْ مِنْكُمْ الْتِفَاتٌ لِإِظْهَارِ مَزِيدِ الِاعْتِنَاءِ بِمَضْمُونِ الْكَلَامِ، وَقِيلَ: هُوَ خِطَابٌ لِلنَّاسِ مِنْ غَيْرِ الْتِفَاتٍ إِلَى الْمَذْكُورِ، وَيُؤَيِّدُ الْأَوَّلَ أَنَّهُ قُرِئَ: (وَإِنْ مِنْهُمْ) أَيْ: مَا مِنْكُمْ أَيُّهَا الْإِنْسَانُ. nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=71إِلا وَارِدُهَا أَيْ: وَاصِلُهَا وَحَاضِرٌ دُونَهَا يَمُرُّ بِهَا الْمُؤْمِنُونَ، وَهِيَ خَامِدَةٌ وَتَهَارُّ بِغَيْرِهِمْ. وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٍ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْهُ فَقَالَ: إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ قَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: أَلَيْسَ قَدْ وَعَدَنَا رَبُّنَا أَنْ نَرِدَ النَّارَ؟ فَيُقَالُ لَهُمْ: قَدْ وَرَدْتُمُوهَا وَهِيَ خَامِدَةٌ. وَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=101أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ فَالْمُرَادُ بِهِ الْإِبْعَادُ عَنْ عَذَابِهَا. وَقِيلَ: وُرُودُهَا الْجَوَازُ عَلَى الصِّرَاطِ الْمَمْدُودِ عَلَيْهَا. nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=71كَانَ أَيْ: وُرُودُهُمْ إِيَّاهَا. nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=71عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا أَيْ: أَمْرًا مَحْتُومًا أَوْجَبَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى ذَاتِهِ، وَقَضَى أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ وُقُوعِهِ الْبَتَّةَ، وَقِيلَ: أَقْسَمَ عَلَيْهِ.