nindex.php?page=treesubj&link=28990_31891_33975_34169nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=50ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا

nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=50ووهبنا لهم من رحمتنا هي النبوة. وذكرها بعد ذكر جعلهم نبيا للإيذان بأنها من باب الرحمة، وقيل: هي المال والأولاد، ما بسط لهم من سعة الرزق، وقيل: هو الكتاب. والأظهر أنها عامة لكل خير ديني ودنيوي أوتوه مما لم يؤته أحد من العالمين. nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=50وجعلنا لهم لسان صدق عليا يفتخر بهم الناس، ويثنون عليهم استجابة لدعوته بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=84واجعل لي لسان صدق في الآخرين والمراد باللسان: ما يوجد به الكلام. ولسان العرب لغتهم. وإضافته إلى الصدق، ووصفه بالعلو للدلالة على أنهم أحقاء بما يثنون عليهم، وأن محامدهم لا تخفى على تباعد الأعصار، وتبدل الدول، وتحول الملل والنحل.

nindex.php?page=treesubj&link=28990_31891_33975_34169nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=50وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا

nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=50وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا هِيَ النُّبُوَّةُ. وَذِكْرُهَا بَعْدَ ذِكْرِ جَعْلِهِمْ نَبِيًّا لِلْإِيذَانِ بِأَنَّهَا مِنْ بَابِ الرَّحْمَةِ، وَقِيلَ: هِيَ الْمَالُ وَالْأَوْلَادُ، مَا بُسِطَ لَهُمْ مِنْ سَعَةِ الرِّزْقِ، وَقِيلَ: هُوَ الْكِتَابُ. وَالْأَظْهَرُ أَنَّهَا عَامَّةٌ لِكُلِّ خَيْرٍ دِينِيٍّ وَدُنْيَوِيٍّ أُوتُوهُ مِمَّا لَمَّ يُؤْتَهُ أَحَدٌ مِنَ الْعَالَمِينَ. nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=50وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا يَفْتَخِرُ بِهِمُ النَّاسُ، وَيُثْنُونَ عَلَيْهِمُ اسْتِجَابَةً لِدَعْوَتِهِ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=84وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ وَالْمُرَادُ بِاللِّسَانِ: مَا يُوجَدُ بِهِ الْكَلَامُ. وَلِسَانُ الْعَرَبِ لُغَتُهُمْ. وَإِضَافَتِهِ إِلَى الصِّدْقِ، وَوَصْفُهُ بِالْعُلُوِّ لِلدَّلَالَةِ عَلَى أَنَّهُمْ أَحِقَّاءٌ بِمَا يُثْنُونَ عَلَيْهِمْ، وَأَنَّ مَحَامِدَهُمْ لَا تَخْفَى عَلَى تَبَاعُدِ الْأَعْصَارِ، وَتَبَدُّلِ الدُّوَلِ، وَتَحَوُّلِ الْمِلَلِ وَالنِّحَلِ.