nindex.php?page=treesubj&link=28987_30532_30549_30550nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=55ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=55ليكفروا بما آتيناهم من نعمة الكشف عنهم، كأنهم جعلوا غرضهم في الشرك كفران النعمة، وإنكار كونها من الله عز وجل. nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=55فتمتعوا أمر تهديد، والالتفات إلى الخطاب للإيذان بتناهي السخط. وقرئ: بالياء مبنيا للمفعول عطفا على "ليكفروا" على أن يكون كفران النعمة والتمتع غرضا لهم من الإشراك، ويجوز أن يكون اللام لام الأمر الوارد للتهديد. nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=55فسوف تعلمون عاقبة أمركم، وما ينزل بكم من العذاب، وفيه وعيد أكيد منبئ عن أخذ شديد حيث لم يذكر المفعول إشعارا بأنه مما لا يوصف.

nindex.php?page=treesubj&link=28987_30532_30549_30550nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=55لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=55لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ مِنْ نِعْمَةِ الْكَشْفِ عَنْهُمْ، كَأَنَّهُمْ جَعَلُوا غَرَضَهُمْ فِي الشِّرْكِ كُفْرَانَ النِّعْمَةِ، وَإِنْكَارَ كَوْنِهَا مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=55فَتَمَتَّعُوا أَمْرُ تَهْدِيدٍ، وَالِالْتِفَاتُ إِلَى الْخِطَابِ لِلْإِيذَانِ بِتَنَاهِي السُّخْطِ. وَقُرِئَ: بِالْيَاءِ مَبْنِيًّا لِلْمَفْعُولِ عَطْفًا عَلَى "لِيَكْفُرُوا" عَلَى أَنْ يَكُونَ كُفْرَانُ النِّعْمَةِ وَالتَّمَتُّعُ غَرَضًا لَهُمْ مِنَ الْإِشْرَاكِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ اللَّامُ لَامَ الْأَمْرِ الْوَارِدِ لِلتَّهْدِيدِ. nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=55فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ عَاقِبَةَ أَمْرِكُمْ، وَمَا يَنْزِلُ بِكُمْ مِنَ الْعَذَابِ، وَفِيهِ وَعِيدٌ أَكِيدٌ مُنْبِئٌ عَنْ أَخْذٍ شَدِيدٍ حَيْثُ لَمْ يُذْكَرِ الْمَفْعُولُ إِشْعَارًا بِأَنَّهُ مِمَّا لَا يُوصَفُ.