nindex.php?page=treesubj&link=28973_28752_30549_31011nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=99ولقد أنزلنا إليك آيات بينات وما يكفر بها إلا الفاسقون .

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=99ولقد أنزلنا إليك آيات بينات : واضحات الدلالة على معانيها؛ وعلى كونها من عند الله - عز وجل -؛ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=99وما يكفر بها إلا الفاسقون : أي: المتمردون في الكفر؛ الخارجون عن حدوده؛ فإن من [ ص: 135 ] ليس على تلك الصفة من الكفرة لا يجترئ على الكفر بمثل هاتيك البينات؛ قال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن: إذا استعمل الفسق في نوع من المعاصي وقع على أعظم أفراد ذلك النوع من كفر أو غيره؛ وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه قال: قال ابن صوريا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ما جئتنا بشيء نعرفه؛ وما أنزل عليك من آية فنتبعك لها؛ فنزلت. واللام للعهد؛ أي: الفاسقون المعهودون؛ وهم أهل الكتاب المحرفون لكتابهم الخارجون عن دينهم؛ أو للجنس؛ وهم داخلون فيه دخولا أوليا.

nindex.php?page=treesubj&link=28973_28752_30549_31011nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=99وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلا الْفَاسِقُونَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=99وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ : وَاضِحَاتِ الدَّلَالَةِ عَلَى مَعَانِيهَا؛ وَعَلَى كَوْنِهَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -؛ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=99وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلا الْفَاسِقُونَ : أَيْ: الْمُتَمَرِّدُونَ فِي الْكُفْرِ؛ الْخَارِجُونَ عَنْ حُدُودِهِ؛ فَإِنَّ مَنْ [ ص: 135 ] لَيْسَ عَلَى تِلْكَ الصِّفَةِ مِنَ الْكَفَرَةِ لَا يَجْتَرِئُ عَلَى الْكُفْرِ بِمِثْلِ هَاتِيكَ الْبَيِّنَاتِ؛ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ: إِذَا اسْتُعْمِلَ الْفِسْقُ فِي نَوْعٍ مِنَ الْمَعَاصِي وَقَعَ عَلَى أَعْظَمِ أَفْرَادِ ذَلِكَ النَّوْعِ مِنْ كُفْرٍ أَوْ غَيْرِهِ؛ وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَنَّهُ قَالَ: قَالَ ابْنُ صُورِيَّا لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَا جِئْتَنَا بِشَيْءٍ نَعْرِفُهُ؛ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْكَ مِنْ آيَةٍ فَنَتَّبِعَكَ لَهَا؛ فَنَزَلَتْ. وَاللَّامُ لِلْعَهْدِ؛ أَيْ: الْفَاسِقُونَ الْمَعْهُودُونَ؛ وَهُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ الْمُحَرِّفُونَ لِكِتَابِهِمُ الْخَارِجُونَ عَنْ دِينِهِمْ؛ أَوْ لِلْجِنْسِ؛ وَهُمْ دَاخِلُونَ فِيهِ دُخُولًا أَوَّلِيًّا.