nindex.php?page=treesubj&link=28977_25987_30532_30614_34190_34199nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=135قل يا قوم اعملوا على مكانتكم إني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار إنه لا يفلح الظالمون  

135 - المكانة تكون مصدرا، يقال: مكن مكانة: إذا تمكن أبلغ التمكن، وبمعنى: المكان، يقال: مكان، ومكانة، ومقام، ومقامة،وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=135يا قوم اعملوا على مكانتكم يحتمل: اعملوا على تمكنكم من أمركم، وأقصى استطاعتكم وإمكانكم، واعملوا على جهتكم وحالكم التي أنتم عليها، ويقال للرجل إذا أمر أن يثبت على حاله: على مكانتك يا فلان، أي: اثبت على ما أنت عليه. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=135إني عامل على مكانتي التي أنا عليها، أي: اثبتوا على كفركم وعداوتكم لي، فإني ثابت على الإسلام، وعلى مصابرتكم، وهو أمر تهديد ووعيد، ودليله قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=135فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار أي: فسوف تعلمون أينا تكون له العاقبة المحمودة، وهذا طريق لطيف في الإنذار [ nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=135إنه لا يفلح الظالمون أي: الكافرون]. "مكاناتكم" حيث كان: nindex.php?page=showalam&ids=11948أبو بكر. (يكون) nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة، nindex.php?page=showalam&ids=15080وعلي. وموضع "من" رفع إذا كان بمعنى أي، وعلق عنه فعل العلم، أو نصب إذا كان بمعنى الذي.

[ ص: 540 ]

nindex.php?page=treesubj&link=28977_25987_30532_30614_34190_34199nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=135قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ  

135 - الْمَكَانَةُ تَكُونُ مَصْدَرًا، يُقَالُ: مَكُنَ مَكَانَةً: إِذَا تَمَكَّنَ أَبْلَغَ التَّمَكُّنِ، وَبِمَعْنَى: الْمَكَانِ، يُقَالُ: مَكَانٌ، وَمَكَانَةٌ، وَمَقَامٌ، وَمَقَامَةٌ،وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=135يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ يَحْتَمِلُ: اعْمَلُوا عَلَى تَمَكُّنِكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ، وَأَقْصَى اسْتِطَاعَتِكُمْ وَإِمْكَانِكُمْ، وَاعْمَلُوا عَلَى جِهَتِكُمْ وَحَالِكُمُ الَّتِي أَنْتُمْ عَلَيْهَا، وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا أُمِرَ أَنْ يَثْبُتَ عَلَى حَالِهِ: عَلَى مَكَانَتِكَ يَا فُلَانُ، أَيِ: اثْبُتْ عَلَى مَا أَنْتَ عَلَيْهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=135إِنِّي عَامِلٌ عَلَى مَكَانَتِي الَّتِي أَنَا عَلَيْهَا، أَيِ: اثْبُتُوا عَلَى كُفْرِكُمْ وَعَدَاوَتِكُمْ لِي، فَإِنِّي ثَابِتٌ عَلَى الْإِسْلَامِ، وَعَلَى مُصَابِرَتِكُمْ، وَهُوَ أَمْرُ تَهْدِيدٍ وَوَعِيدٍ، وَدَلِيلُهُ قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=135فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ أَيْ: فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ أَيُّنَا تَكُونُ لَهُ الْعَاقِبَةُ الْمَحْمُودَةُ، وَهَذَا طَرِيقٌ لَطِيفٌ فِي الْإِنْذَارِ [ nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=135إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ أَيِ: الْكَافِرُونَ]. "مَكَانَاتِكُمْ" حَيْثُ كَانَ: nindex.php?page=showalam&ids=11948أَبُو بَكْرٍ. (يَكُونُ) nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَعَلِيٌّ. وَمَوْضِعُ "مَنْ" رَفْعٌ إِذَا كَانَ بِمَعْنَى أَيٍّ، وَعُلِّقَ عَنْهُ فِعْلُ الْعِلْمِ، أَوْ نَصْبٌ إِذَا كَانَ بِمَعْنَى الَّذِي.

[ ص: 540 ]