nindex.php?page=treesubj&link=28977_27962_30614_31048_32238_32423_32424_32428_32429_32431_34089_34513nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=114أفغير الله أبتغي حكما وهو الذي أنـزل إليكم الكتاب مفصلا والذين آتيناهم الكتاب يعلمون أنه منـزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين

114 - nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=114أفغير الله أبتغي حكما أي: قل يا محمد، أفغير الله أطلب حاكما يحكم بيني وبينكم، ويفصل المحق منا من المبطل nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=114وهو الذي أنـزل إليكم الكتاب المعجز nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=114مفصلا حال من الكتاب، أي: مبينا فيه الفصل بين الحق والباطل والشهادة لي بالصدق، وعليكم بالافتراء، ثم عضد الدلالة على أن القرآن حق بعلم أهل الكتاب أنه حق; لتصديقه ما عندهم، وموافقته له. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=114والذين آتيناهم الكتاب أي: nindex.php?page=showalam&ids=106عبد الله بن سلام وأصحابه. (يعلمون أنه منزل) شامي، وحفص. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=114من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين الشاكين فيه أيها السامع، [ ص: 532 ] أو فلا تكونن من الممترين في أن أهل الكتاب يعلمون أنه منزل بالحق، ولا يربك جحود أكثرهم، وكفرهم به.

nindex.php?page=treesubj&link=28977_27962_30614_31048_32238_32423_32424_32428_32429_32431_34089_34513nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=114أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْـزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلا وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَـزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ

114 - nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=114أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا أَيْ: قُلْ يَا مُحَمَّدُ، أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَطْلُبُ حَاكِمًا يَحْكُمُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ، وَيَفْصِلُ الْمُحِقَّ مِنَّا مِنَ الْمُبْطِلِ nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=114وَهُوَ الَّذِي أَنْـزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ الْمُعْجِزَ nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=114مُفَصَّلا حَالٌ مِنَ الْكِتَابِ، أَيْ: مُبَيَّنًا فِيهِ الْفَصْلُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ وَالشَّهَادَةِ لِي بِالصِّدْقِ، وَعَلَيْكُمْ بِالِافْتِرَاءِ، ثُمَّ عَضَّدَ الدَّلَالَةَ عَلَى أَنَّ الْقُرْآنَ حَقٌّ بِعِلْمِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَنَّهُ حَقٌّ; لِتَصْدِيقِهِ مَا عِنْدَهُمْ، وَمُوَافَقَتِهِ لَهُ. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=114وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ أَيْ: nindex.php?page=showalam&ids=106عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ وَأَصْحَابُهُ. (يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ) شَامِيٌّ، وَحَفْصٌ. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=114مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ الشَّاكِّينَ فِيهِ أَيُّهَا السَّامِعُ، [ ص: 532 ] أَوْ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ فِي أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ بِالْحَقِّ، وَلَا يَرِبْكَ جَحُودُ أَكْثَرِهِمْ، وَكُفْرُهُمْ بِهِ.