nindex.php?page=treesubj&link=28977_31807_31808_33679_34263nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=98وهو الذي أنشأكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الآيات لقوم يفقهون

98 - nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=98وهو الذي أنشأكم من نفس واحدة هي آدم عليه السلام nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=98فمستقر ومستودع (فمستقر) بالكسر- مكي، وبصري، فمن فتح القاف كان المستودع اسم مكان مثله، ومن كسرها كان اسم فاعل، والمستودع اسم مفعول، يعني: فلكم مستقر في الرحم، ومستودع في الصلب، أو مستقر فوق الأرض، ومستودع تحتها. أو فمنكم مستقر، ومنكم مستودع nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=98قد فصلنا الآيات [ ص: 525 ] لقوم يفقهون وإنما قيل: يعلمون ثم، ويفقهون هنا; لأن الدلالة ثم أظهر، وهنا أدق; لأن إنشاء الإنس من نفس واحدة، وتصريفهم بين أحوال مختلفة أدق، فكان ذكر الفقه الدال على تدقيق النظر أوفق.

nindex.php?page=treesubj&link=28977_31807_31808_33679_34263nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=98وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ

98 - nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=98وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ هِيَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=98فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ (فَمُسْتَقِرٌّ) بِالْكَسْرِ- مَكِّيٌّ، وَبَصْرِيٌّ، فَمَنْ فَتَحَ الْقَافَ كَانَ الْمُسْتَوْدَعُ اسْمَ مَكَانٍ مِثْلَهُ، وَمَنْ كَسَرَهَا كَانَ اسْمَ فَاعِلٍ، وَالْمُسْتَوْدَعُ اسْمُ مَفْعُولٍ، يَعْنِي: فَلَكُمْ مُسْتَقَرٌّ فِي الرَّحِمِ، وَمُسْتَوْدَعٌ فِي الصُّلْبِ، أَوْ مُسْتَقَرٌّ فَوْقَ الْأَرْضِ، وَمُسْتَوْدَعٌ تَحْتَهَا. أَوْ فَمِنْكُمْ مُسْتَقَرٌّ، وَمِنْكُمْ مُسْتَوْدَعٌ nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=98قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ [ ص: 525 ] لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ وَإِنَّمَا قِيلَ: يَعْلَمُونَ ثُمَّ، وَيَفْقَهُونَ هُنَا; لِأَنَّ الدَّلَالَةَ ثَمَّ أَظْهَرُ، وَهُنَا أَدَقُّ; لِأَنَّ إِنْشَاءَ الْإِنْسِ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ، وَتَصْرِيفَهُمْ بَيْنَ أَحْوَالٍ مُخْتَلِفَةٍ أَدَقُّ، فَكَانَ ذِكْرُ الْفِقْهِ الدَّالِّ عَلَى تَدْقِيقِ النَّظَرِ أَوْفَقَ.