nindex.php?page=treesubj&link=28980_28723_33522_34308_7856nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=16أم حسبتم أن تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجة والله خبير بما تعملون

16 - nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=16أم حسبتم أن تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم "أم" منقطعة، والهمزة فيها للتوبيخ على وجود الحسبان، أي: لا تتركون على ما أنتم عليه حتى يتبين الخلص منكم، وهم الذين جاهدوا في سبيل الله لوجه الله nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=16ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجة أي: بطانة من الذين يضادون رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين، ولما: معناها التوقع، وقد دلت على أن تبين ذلك [ ص: 669 ] متوقع كائن، وأن الذين لم يخلصوا دينهم لله يميز بينهم وبين المخلصين. nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=16ولم يتخذوا معطوف على nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=16جاهدوا داخل في حيز الصلة، كأنه قيل: ولما يعلم الله المجاهدين منكم والمخلصين، غير المتخذين وليجة من دون الله، والمراد بنفي العلم: نفي المعلوم، كقولك: ما علم الله مني ما قيل في، تريد: ما وجد ذلك مني. والمعنى: أحسبتم أن تتركوا بلا مجاهدة، ولا براءة من المشركين nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=16والله خبير بما تعملون من خير أو شر، فيجازيكم عليه.

nindex.php?page=treesubj&link=28980_28723_33522_34308_7856nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=16أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلا رَسُولِهِ وَلا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

16 - nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=16أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ "أَمْ" مُنْقَطِعَةٌ، وَالْهَمْزَةُ فِيهَا لِلتَّوْبِيخِ عَلَى وُجُودِ الْحُسْبَانِ، أَيْ: لَا تُتْرَكُونَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَتَبَيَّنَ الْخُلَّصُ مِنْكُمْ، وَهُمُ الَّذِينَ جَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لِوَجْهِ اللَّهِ nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=16وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلا رَسُولِهِ وَلا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً أَيْ: بِطَانَةً مِنَ الَّذِينَ يُضَادُّونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُؤْمِنِينَ، وَلَمَّا: مَعْنَاهَا التَّوَقُّعُ، وَقَدْ دَلَّتْ عَلَى أَنْ تَبَيُّنَ ذَلِكَ [ ص: 669 ] مُتَوَقَّعٌ كَائِنٌ، وَأَنَّ الَّذِينَ لَمْ يُخْلِصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ يُمَيِّزُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْمُخْلِصِينَ. nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=16وَلَمْ يَتَّخِذُوا مَعْطُوفٌ عَلَى nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=16جَاهَدُوا دَاخِلٌ فِي حَيِّزِ الصِّلَةِ، كَأَنَّهُ قِيلَ: وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالْمُخْلِصِينَ، غَيْرَ الْمُتَّخِذِينَ وَلِيجَةً مِنْ دُونِ اللَّهِ، وَالْمُرَادُ بِنَفْيِ الْعِلْمِ: نَفِيُ الْمَعْلُومِ، كَقَوْلِكَ: مَا عَلِمَ اللَّهُ مِنِّي مَا قِيلَ فِيَّ، تُرِيدُ: مَا وَجَدَ ذَلِكَ مِنِّي. وَالْمَعْنَى: أَحَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا بِلَا مُجَاهَدَةٍ، وَلَا بَرَاءَةٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=16وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ، فَيُجَازِيكُمْ عَلَيْهِ.