nindex.php?page=treesubj&link=28977_29786_30549_34211nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=7ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بأيديهم لقال الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين nindex.php?page=treesubj&link=28977_30532_30550_34202nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=8وقالوا لولا أنزل عليه ملك ولو أنزلنا ملكا لقضي الأمر ثم لا ينظرون

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=7ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس مكتوبا في ورق. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=7فلمسوه بأيديهم فمسوه، وتخصيص اللمس لأن التزوير لا يقع فيه فلا يمكنهم أن يقولوا إنما سكرت أبصارنا، ولأنه يتقدمه الإبصار حيث لا مانع، وتقييده بالأيدي لدفع التجوز فإنه قد يتجوز به للفحص كقوله: وأنا لمسنا السماء nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=7لقال الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين تعنتا وعنادا.

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=8وقالوا لولا أنزل عليه ملك هلا أنزل معه ملك يكلمنا أنه نبي كقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=7لولا أنزل إليه ملك فيكون معه نذيرا nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=8ولو أنزلنا ملكا لقضي الأمر جواب لقولهم وبيان هو المانع مما اقترحوه والخلل فيه، والمعنى أن الملك لو أنزل بحيث عاينوه كما اقترحوا لحق إهلاكهم فإن سنة الله قد جرت بذلك فيمن قبلهم. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=8ثم لا ينظرون بعد نزوله طرفة عين.

nindex.php?page=treesubj&link=28977_29786_30549_34211nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=7وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلا سِحْرٌ مُبِينٌ nindex.php?page=treesubj&link=28977_30532_30550_34202nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=8وَقَالُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ الأَمْرُ ثُمَّ لا يُنْظَرُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=7وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ مَكْتُوبًا فِي وَرَقٍ. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=7فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ فَمَسُّوهُ، وَتَخْصِيصُ اللَّمْسِ لِأَنَّ التَّزْوِيرَ لَا يَقَعُ فِيهِ فَلَا يُمْكِنُهُمْ أَنْ يَقُولُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا، وَلِأَنَّهُ يَتَقَدَّمُهُ الْإِبْصَارُ حَيْثُ لَا مَانِعَ، وَتَقْيِيدُهُ بِالْأَيْدِي لِدَفْعِ التَّجَوُّزِ فَإِنَّهُ قَدْ يَتَجَوَّزُ بِهِ لِلْفَحْصِ كَقَوْلِهِ: وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=7لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلا سِحْرٌ مُبِينٌ تَعَنُّتًا وَعِنَادًا.

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=8وَقَالُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ هَلَّا أُنْزِلَ مَعَهُ مَلَكٌ يُكَلِّمُنَا أَنَّهُ نَبِيٌّ كَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=7لَوْلا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=8وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ الأَمْرُ جَوَابٌ لِقَوْلِهِمْ وَبَيَانٌ هُوَ الْمَانِعُ مِمَّا اقْتَرَحُوهُ وَالْخَلَلُ فِيهِ، وَالْمَعْنَى أَنَّ الْمَلَكَ لَوْ أُنْزِلَ بِحَيْثُ عَايَنُوهُ كَمَا اقْتَرَحُوا لَحَقَّ إِهْلَاكُهُمْ فَإِنَّ سُنَّةَ اللَّهِ قَدْ جَرَتْ بِذَلِكَ فِيمَنْ قَبْلَهُمْ. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=8ثُمَّ لا يُنْظَرُونَ بَعْدَ نُزُولِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ.