nindex.php?page=treesubj&link=28976_23629_28803_33485_33486_34089_9130_9234_9298nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45وكتبنا عليهم وفرضنا على اليهود.
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45فيها في التوراة.
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45أن النفس بالنفس أي أن النفس تقتل بالنفس.
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن رفعها
nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي على أنها جمل معطوفة على أن وما في حيزها باعتبار المعنى وكأنه قيل: وكتبنا عليهم النفس بالنفس، والعين بالعين، فإن الكتابة والقراءة تقعان على الجمل كالقول، أو مستأنفة ومعناها: وكذلك العين مفقوءة بالعين، والأنف مجدوعة بالأنف، والأذن مصلومة بالأذن، والسن مقلوعة بالسن، أو على أن المرفوع منها معطوف على المستكن في قوله بالنفس، وإنما ساغ لأنه في الأصل مفصول عنه بالظرف، والجار والمجرور حال مبينة للمعنى، وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع والأذن بالأذن وفي أذنيه بإسكان الذال حيث وقع.
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45والجروح قصاص أي ذات قصاص، وقراءة
nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي أيضا بالرفع ووافقه
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر على أنه إجمال للحكم بعد التفصيل.
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45فمن تصدق من المستحقين.
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45به بالقصاص أي فمن عفا عنه.
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45فهو فالتصدق.
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45كفارة له للمتصدق يكفر الله به ذنوبه. وقيل للجاني يسقط عنه ما لزمه. وقرئ «فهو كفارته له» أي فالمتصدق كفارته التي يستحقها
[ ص: 129 ] بالتصدق له لا ينقص منها شيء.
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45ومن لم يحكم بما أنزل الله من القصاص وغيره.
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45فأولئك هم الظالمون
nindex.php?page=treesubj&link=28976_23629_28803_33485_33486_34089_9130_9234_9298nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنْفَ بِالأَنْفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ وَفَرَضْنَا عَلَى الْيَهُودِ.
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45فِيهَا فِي التَّوْرَاةِ.
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ أَيْ أَنَّ النَّفْسَ تُقْتَلُ بِالنَّفْسِ.
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنْفَ بِالأَنْفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ رَفَعَهَا
nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ عَلَى أَنَّهَا جُمَلٌ مَعْطُوفَةٌ عَلَى أَنَّ وَمَا فِي حَيِّزِهَا بِاعْتِبَارِ الْمَعْنَى وَكَأَنَّهُ قِيلَ: وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمُ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ، وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ، فَإِنَّ الْكِتَابَةَ وَالْقِرَاءَةَ تَقَعَانِ عَلَى الْجُمَلِ كَالْقَوْلِ، أَوْ مُسْتَأْنَفَةٌ وَمَعْنَاهَا: وَكَذَلِكَ الْعَيْنُ مَفْقُوءَةٌ بِالْعَيْنِ، وَالْأَنْفُ مَجْدُوعَةٌ بِالْأَنْفِ، وَالْأُذُنُ مَصْلُومَةٌ بِالْأُذُنِ، وَالسِّنُّ مَقْلُوعَةٌ بِالسِّنِّ، أَوْ عَلَى أَنَّ الْمَرْفُوعَ مِنْهَا مَعْطُوفٌ عَلَى الْمْسْتَكِنِّ فِي قَوْلِهِ بِالنَّفْسِ، وَإِنَّمَا سَاغَ لِأَنَّهُ فِي الْأَصْلِ مَفْصُولٌ عَنْهُ بِالظَّرْفِ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ حَالٌ مُبَيِّنَةٌ لِلْمَعْنَى، وَقَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=17191نَافِعٌ وَالْأُذْنَ بِالْأُذْنِ وَفِي أُذُنَيْهِ بِإِسْكَانِ الذَّالِ حَيْثُ وَقَعَ.
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ أَيْ ذَاتُ قِصَاصٍ، وَقِرَاءَةُ
nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيِّ أَيْضًا بِالرَّفْعِ وَوَافَقَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ عَلَى أَنَّهُ إِجْمَالٌ لِلْحُكْمِ بَعْدَ التَّفْصِيلِ.
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45فَمَنْ تَصَدَّقَ مِنَ الْمُسْتَحِقِّينَ.
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45بِهِ بِالْقِصَاصِ أَيْ فَمَنْ عَفَا عَنْهُ.
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45فَهُوَ فَالتَّصَدُّقُ.
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45كَفَّارَةٌ لَهُ لِلْمُتَصَدِّقِ يُكَفِّرُ اللَّهُ بِهِ ذُنُوبَهُ. وَقِيلَ لِلْجَانِي يَسْقُطُ عَنْهُ مَا لَزِمَهُ. وَقُرِئَ «فَهُوَ كَفَّارَتُهُ لَهُ» أَيْ فَالْمُتَصَدِّقُ كَفَّارَتُهُ الَّتِي يَسْتَحِقُّهَا
[ ص: 129 ] بِالتَّصَدُّقِ لَهُ لَا يَنْقُصُ مِنْهَا شَيْءٌ.
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْقَصَاصِ وَغَيْرِهِ.
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=45فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ