nindex.php?page=treesubj&link=28976_19827_29676_30614_31931_34233_34445_34449nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=42سماعون للكذب أكالون للسحت فإن جاءوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم وإن تعرض عنهم فلن يضروك شيئا وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط إن الله يحب المقسطين

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=42سماعون للكذب كرره للتأكيد. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=42أكالون للسحت أي الحرام كالرشا من سحته إذا استأصله لأنه مسحوت البركة، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب في المواضع الثلاثة بضمتين وهما لغتان كالعنق والعنق، وقرئ بفتح السين على لفظ المصدر. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=42فإن جاءوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم تخيير لرسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تحاكموا إليه بين الحكم والإعراض ولهذا قيل: لو nindex.php?page=treesubj&link=28976_16359_32460_30563_32268_29398تحاكم كتابيان إلى القاضي لم يجب عليه الحكم، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=13790للشافعي والأصح وجوبه إذا كان المترافعان أو أحدهما ذميا لأنا التزمنا الذب عنهم ودفع الظلم منهم، والآية ليست في أهل الذمة، وعند nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة يجب مطلقا. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=42وإن تعرض عنهم فلن يضروك شيئا بأن يعادوك لإعراضك عنهم فإن الله سبحانه وتعالى يعصمك من الناس. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=42وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط أي بالعدل الذي أمر الله به. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=42إن الله يحب المقسطين فيحفظهم ويعظم شأنهم.

nindex.php?page=treesubj&link=28976_19827_29676_30614_31931_34233_34445_34449nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=42سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئًا وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=42سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ كَرَّرَهُ لِلتَّأْكِيدِ. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=42أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ أَيِ الْحَرَامِ كَالرِّشَا مِنْ سَحَتَهُ إِذَا اسْتَأْصَلَهُ لِأَنَّهُ مَسْحُوتُ الْبَرَكَةِ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=17379وَيَعْقُوبُ فِي الْمَوَاضِعِ الثَّلَاثَةِ بِضَمَّتَيْنِ وَهُمَا لُغَتَانِ كَالْعُنُقِ وَالْعُنْقِ، وَقُرِئَ بِفَتْحِ السِّينِ عَلَى لَفْظِ الْمَصْدَرِ. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=42فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ تَخْيِيرٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَحَاكَمُوا إِلَيْهِ بَيْنَ الْحُكْمِ وَالْإِعْرَاضِ وَلِهَذَا قِيلَ: لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=28976_16359_32460_30563_32268_29398تَحَاكَمَ كِتَابِيَّانِ إِلَى الْقَاضِي لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ الْحُكْمُ، وَهُوَ قَوْلٌ nindex.php?page=showalam&ids=13790لِلشَّافِعِيِّ وَالْأَصَحُّ وُجُوبُهُ إِذَا كَانَ الْمُتَرَافِعَانِ أَوْ أَحَدُهُمَا ذِمِّيًّا لِأَنَّا الْتَزَمْنَا الذَّبَّ عَنْهُمْ وَدَفْعَ الظُّلْمِ مِنْهُمْ، وَالْآيَةُ لَيْسَتْ فِي أَهْلِ الذِّمَّةِ، وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ يَجِبُ مُطْلَقًا. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=42وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئًا بِأَنْ يُعَادُوكَ لِإِعْرَاضِكَ عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=42وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ أَيْ بِالْعَدْلِ الَّذِي أَمَرَ اللَّهُ بِهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=42إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ فَيَحْفَظُهُمْ وَيُعَظِّمُ شَأْنَهُمْ.