nindex.php?page=treesubj&link=28976_30311_30515_30532_30539_34090nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=36إن الذين كفروا لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب أليم nindex.php?page=treesubj&link=28976_30431_30443_30539nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=37يريدون أن يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=36إن الذين كفروا لو أن لهم ما في الأرض من صنوف الأموال جميعا nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=36ومثله معه ليفتدوا به ليجعلوه فدية لأنفسهم. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=36من عذاب يوم القيامة واللام متعلقة بمحذوف تستدعيه لو، إذ التقدير لو ثبت أن لهم ما في الأرض، وتوحيد الضمير في به والمذكور شيئان إما لإجرائه مجرى اسم الإشارة في نحو قوله تعالى: عوان بين ذلك. أو لأن الواو ومثله بمعنى مع. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=36ما تقبل منهم جواب لو، ولو بما في حيزه خبر إن والجملة تمثيل للزوم العذاب لهم وأنه لا سبيل لهم إلى الخلاص منه. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=36ولهم عذاب أليم تصريح بالمقصود منه، وكذلك قوله: [ ص: 126 ] nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=37يريدون أن يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم وقرئ يخرجوا من أخرج وإنما قال وما هم بخارجين بدل وما يخرجون للمبالغة.

nindex.php?page=treesubj&link=28976_30311_30515_30532_30539_34090nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=36إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ nindex.php?page=treesubj&link=28976_30431_30443_30539nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=37يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=36إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الأَرْضِ مِنْ صُنُوفِ الْأَمْوَالِ جَمِيعًا nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=36وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ لِيَجْعَلُوهُ فِدْيَةً لِأَنْفُسِهِمْ. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=36مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَاللَّامُ مُتَعَلِّقَةٌ بِمَحْذُوفٍ تَسْتَدْعِيهِ لَوْ، إِذِ التَّقْدِيرُ لَوْ ثَبَتَ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ، وَتَوْحِيدُ الضَّمِيرِ فِي بِهِ وَالْمَذْكُورِ شَيْئَانِ إِمَّا لِإِجْرَائِهِ مَجْرَى اسْمِ الْإِشَارَةِ فِي نَحْوِ قَوْلِهِ تَعَالَى: عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ. أَوْ لِأَنَّ الْوَاوَ وَمِثْلَهُ بِمَعْنَى مَعَ. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=36مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ جَوَابُ لَوْ، وَلَوْ بِمَا فِي حَيِّزِهِ خَبَرُ إِنَّ وَالْجُمْلَةُ تَمْثِيلٌ لِلُزُومِ الْعَذَابِ لَهُمْ وَأَنَّهُ لَا سَبِيلَ لَهُمْ إِلَى الْخَلَاصِ مِنْهُ. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=36وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ تَصْرِيحٌ بِالْمَقْصُودِ مِنْهُ، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: [ ص: 126 ] nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=37يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ وَقُرِئَ يُخْرَجُوا مِنْ أَخْرَجَ وَإِنَّمَا قَالَ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ بَدَلٌ وَمَا يَخْرُجُونَ لِلْمُبَالَغَةِ.