nindex.php?page=treesubj&link=28974_19881_28752_30539_30553nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=86كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=86كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات استبعاد لأن يهديهم الله فإن الحائد عن الحق بعد ما وضح له منهمك في الضلال بعيد عن الرشاد. وقيل نفي وإنكار له وذلك [ ص: 27 ] يقتضي أن لا تقبل توبة المرتد، وشهدوا عطف على ما في إيمانهم من معنى الفعل ونظيره فأصدق وأكن، أو حال بإضمار قد من كفروا وهو على الوجهين دليل على أن nindex.php?page=treesubj&link=28635_28647الإقرار باللسان خارج عن حقيقة الإيمان. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=86والله لا يهدي القوم الظالمين الذين ظلموا أنفسهم بالإخلال بالنظر ووضع الكفر موضع الإيمان فكيف من جاءه الحق وعرفه ثم أعرض عنه.

nindex.php?page=treesubj&link=28974_19881_28752_30539_30553nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=86كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=86كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ اسْتِبْعَادٌ لِأَنْ يَهْدِيَهُمُ اللَّهُ فَإِنَّ الْحَائِدَ عَنِ الْحَقِّ بَعْدَ مَا وَضُحَ لَهُ مُنْهَمِكٌ فِي الضَّلَالِ بَعِيدٌ عَنِ الرَّشَادِ. وَقِيلَ نَفْيٌ وَإِنْكَارٌ لَهُ وَذَلِكَ [ ص: 27 ] يَقْتَضِي أَنْ لَا تُقْبَلَ تَوْبَةُ الْمُرْتَدِّ، وَشَهِدُوا عُطِفَ عَلَى مَا فِي إِيمَانِهِمْ مِنْ مَعْنَى الْفِعْلِ وَنَظِيرُهُ فَأَصَّدَّقُ وَأَكُنْ، أَوْ حَالٌ بِإِضْمَارِ قَدْ مَنْ كَفَرُوا وَهُوَ عَلَى الْوَجْهَيْنِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=28635_28647الْإِقْرَارَ بِاللِّسَانِ خَارِجٌ عَنْ حَقِيقَةِ الْإِيمَانِ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=86وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ بِالْإِخْلَالِ بِالنَّظَرِ وَوَضَعَ الْكُفْرَ مَوْضِعَ الْإِيمَانِ فَكَيْفَ مَنْ جَاءَهُ الْحَقُّ وَعَرَفَهُ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهُ.