nindex.php?page=treesubj&link=29043_1926_28662nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=18وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا nindex.php?page=treesubj&link=29043_29294_31788_32024_34109_34200nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=19وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا

nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=18وأن المساجد لله مختصة به. nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=18فلا تدعوا مع الله أحدا فلا تعبدوا فيها غيره، ومن جعل أن مقدرة باللام علة للنهي ألغى فائدة الفاء، وقيل: المراد ب المساجد الأرض كلها لأنها جعلت للنبي عليه الصلاة والسلام مسجدا. وقيل: المسجد الحرام لأنه قبلة المساجد ومواضع السجود على أن المراد النهي عن السجود لغير الله، وآرابه السبعة أو السجدات على أنه جمع مسجد.

nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=19وأنه لما قام عبد الله أي النبي عليه الصلاة والسلام وإنما ذكر بلفظ العبد للتواضع فإنه واقع موقع كلامه عن نفسه، والإشعار بما هو المقتضي لقيامه. nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=19يدعوه يعبده nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=19كادوا كاد الجن. nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=19يكونون عليه لبدا متراكمين من ازدحامهم عليه تعجبا مما رأوا من عبادته وسمعوا من قراءته، أو كاد الإنس والجن يكونون عليه مجتمعين لإبطال أمره، وهو جمع لبدة وهي ما تلبد بعضه على بعض كلبدة الأسد، وعن ابن عامر «لبدا» بضم اللام جمع لبدة وهي لغة. وقرئ «لبدا» كـ سجدا جمع لابد ولبدا كصبر جمع لبود.

nindex.php?page=treesubj&link=29043_1926_28662nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=18وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا nindex.php?page=treesubj&link=29043_29294_31788_32024_34109_34200nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=19وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا

nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=18وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ مُخْتَصَّةٌ بِهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=18فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا فَلَا تَعْبُدُوا فِيهَا غَيْرَهُ، وَمَنْ جَعَلَ أَنَّ مُقَدَّرَةٌ بِاللَّامِ عِلَّةً لِلنَّهْيِ أَلْغَى فَائِدَةَ الْفَاءِ، وَقِيلَ: الْمُرَادُ بِ الْمَسَاجِدَ الْأَرْضُ كُلُّهَا لِأَنَّهَا جُعِلَتْ لِلنَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَسْجِدًا. وَقِيلَ: الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ لِأَنَّهُ قِبْلَةُ الْمَسَاجِدِ وَمَوَاضِعُ السُّجُودِ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ النَّهْيُ عَنِ السُّجُودِ لِغَيْرِ اللَّهِ، وَآرَابُهُ السَّبْعَةُ أَوِ السَّجَدَاتُ عَلَى أَنَّهُ جَمْعُ مَسْجِدٍ.

nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=19وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ أَيِ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَإِنَّمَا ذُكِرَ بِلَفْظِ الْعَبْدِ لِلتَّوَاضُعِ فَإِنَّهُ وَاقِعٌ مَوْقِعَ كَلَامِهِ عَنْ نَفْسِهِ، وَالْإِشْعَارُ بِمَا هُوَ الْمُقْتَضِي لِقِيَامِهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=19يَدْعُوهُ يَعْبُدُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=19كَادُوا كَادَ الْجِنُّ. nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=19يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا مُتَرَاكِمِينَ مِنِ ازْدِحَامِهِمْ عَلَيْهِ تَعَجُّبًا مِمَّا رَأَوْا مِنْ عِبَادَتِهِ وَسَمِعُوا مِنْ قِرَاءَتِهِ، أَوْ كَادَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ يَكُونُونَ عَلَيْهِ مُجْتَمِعِينَ لِإِبْطَالِ أَمْرِهِ، وَهُوَ جَمْعُ لِبْدَةٍ وَهِيَ مَا تَلَبَّدَ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ كَلِبْدَةِ الْأَسَدِ، وَعَنِ ابْنِ عَامِرٍ «لُبَدًا» بِضَمِّ اللَّامِ جَمْعُ لُبْدَةٍ وَهِيَ لُغَةٌ. وَقُرِئَ «لُبَّدًا» كَـ سُجَّدًا جَمْعُ لَابِدٍ وَلُبْدًا كَصُبْرٍ جَمْعُ لَبُودٍ.