الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير البيضاوي

البيضاوي - ناصر الدين أبي الخيرعبد الله بن عمر بن علي البيضاوي

صفحة

جزء

لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه وإلى الله المصير

لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء نهوا عن موالاتهم لقرابة وصداقة جاهلية ونحوهما، حتى لا يكون حبهم وبغضهم إلا في الله، أو عن الاستعانة بهم في الغزو وسائر الأمور الدينية. من دون المؤمنين إشارة إلى أنهم الأحقاء بالموالاة، وأن في موالاتهم مندوحة عن موالاة الكفرة. ومن يفعل ذلك أي اتخاذهم أولياء. فليس من الله في شيء، أي من ولايته في شيء يصح أن يسمى ولاية، فإن موالاتي المتعاديين لا يجتمعان قال:

تود عدوي ثم تزعم أنني صديقك ليس النوك عنك بعازب

إلا أن تتقوا منهم تقاة إلا أن تخافوا من جهتهم ما يجب اتقاؤه، أو اتقاء. والفعل معدى بمن لأنه في معنى تحذروا وتخافوا. وقرأ يعقوب «تقية» . منع عن موالاتهم ظاهرا وباطنا في الأوقات كلها إلا وقت المخافة، فإن إظهار الموالاة حينئذ جائز كما قال عيسى عليه السلام: كن وسطا وامش جانبا. ويحذركم الله نفسه وإلى الله المصير فلا تتعرضوا لسخطه بمخالفة أحكامه وموالاة أعدائه، وهو تهديد عظيم مشعر بتناهي النهي في القبح وذكر النفس، ليعلم أن المحذر منه عقاب يصدر منه تعالى فلا يؤبه دونه بما يحذر من الكفرة.

لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ

لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ نُهُوا عَنْ مُوَالَاتِهِمْ لِقَرَابَةٍ وَصَدَاقَةٍ جَاهِلِيَّةٍ وَنَحْوِهِمَا، حَتَّى لَا يَكُونَ حُبُّهُمْ وَبُغْضُهُمْ إِلَّا فِي اللَّهِ، أَوْ عَنِ الِاسْتِعَانَةِ بِهِمْ فِي الْغَزْوِ وَسَائِرِ الْأُمُورِ الدِّينِيَّةِ. مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُمُ الْأَحِقَّاءُ بِالْمُوَالَاةِ، وَأَنَّ فِي مُوَالَاتِهِمْ مَنْدُوحَةً عَنْ مُوَالَاةِ الْكَفَرَةِ. وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ أَيِ اتِّخَاذُهُمْ أَوْلِيَاءَ. فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ، أَيْ مِنْ وِلَايَتِهِ فِي شَيْءٍ يَصِحُّ أَنْ يُسَمَّى وِلَايَةً، فَإِنَّ مُوَالَاتَيِ الْمُتَعَادِيَيْنِ لَا يَجْتَمِعَانِ قَالَ:

تَوَدُّ عَدُوِّي ثُمَّ تَزْعُمُ أَنَّنِي صَدِيقُكَ لَيْسَ النَّوَكُ عَنْكَ بِعَازِبِ

إِلا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً إِلَّا أَنْ تَخَافُوا مِنْ جِهَتِهِمْ مَا يَجِبُ اتِّقَاؤُهُ، أَوِ اتِّقَاءً. وَالْفِعْلُ مُعَدًّى بِمَنْ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى تَحْذَرُوا وَتَخَافُوا. وَقَرَأَ يَعْقُوبُ «تَقِيَّةً» . مُنِعَ عَنْ مُوَالَاتِهِمْ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا فِي الْأَوْقَاتِ كُلِّهَا إِلَّا وَقْتَ الْمَخَافَةِ، فَإِنَّ إِظْهَارَ الْمُوَالَاةِ حِينَئِذٍ جَائِزٌ كَمَا قَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ: كُنْ وَسَطًا وَامْشِ جَانِبًا. وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ فَلَا تَتَعَرَّضُوا لِسُخْطِهِ بِمُخَالَفَةِ أَحْكَامِهِ وَمُوَالَاةِ أَعْدَائِهِ، وَهُوَ تَهْدِيدٌ عَظِيمٌ مُشْعِرٌ بِتَنَاهِي النَّهْيِ فِي الْقُبْحِ وَذِكْرِ النَّفْسِ، لِيَعْلَمَ أَنَّ الْمُحَذَّرَ مِنْهُ عِقَابٌ يَصْدُرُ مِنْهُ تَعَالَى فَلَا يُؤْبَهُ دُونَهُ بِمَا يَحْذَرُ مِنَ الْكَفَرَةِ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث