nindex.php?page=treesubj&link=29009_18669_31771_34264nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=75قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي أستكبرت أم كنت من العالين nindex.php?page=treesubj&link=29009_31766_31771_32405_34264nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=76قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين

nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=75قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي خلقته بنفسي من غير توسط كأب وأم، والتثنية لما في خلقه من مزيد القدرة واختلاف الفعل، وقرئ على التوحيد وترتيب الإنكار عليه للإشعار بأنه المستدعي للتعظيم، أو بأنه الذي تشبث به في تركه وهو لا يصلح مانعا إذ للسيد أن يستخدم بعض عبيده لبعض سيما وله مزيد اختصاص. nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=75أستكبرت أم كنت من العالين تكبرت من غير استحقاق أو كنت ممن علا واستحق التفوق، وقيل: استكبرت الآن أم لم تزل منذ كنت من المستكبرين، وقرئ «استكبرت» بحذف الهمزة لدلالة ( أم ) عليها أو بمعنى الإخبار.

[ ص: 35 ] nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=76قال أنا خير منه إبداء للمانع وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=76خلقتني من نار وخلقته من طين دليل عليه وقد سبق الكلام فيه.

nindex.php?page=treesubj&link=29009_18669_31771_34264nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=75قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ nindex.php?page=treesubj&link=29009_31766_31771_32405_34264nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=76قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ

nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=75قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ خَلَقْتُهُ بِنَفْسِي مِنْ غَيْرِ تَوَسُّطٍ كَأَبٍ وَأُمٍّ، وَالتَّثْنِيَةُ لِمَا فِي خَلْقِهِ مِنْ مَزِيدِ الْقُدْرَةِ وَاخْتِلَافِ الْفِعْلِ، وَقُرِئَ عَلَى التَّوْحِيدِ وَتَرْتِيبِ الْإِنْكَارِ عَلَيْهِ لِلْإِشْعَارِ بِأَنَّهُ الْمُسْتَدْعِي لِلتَّعْظِيمِ، أَوْ بِأَنَّهُ الَّذِي تَشَبَّثَ بِهِ فِي تَرْكِهِ وَهُوَ لَا يَصْلُحُ مَانِعًا إِذْ لِلسَّيِّدِ أَنْ يَسْتَخْدِمَ بَعْضَ عَبِيدِهِ لِبَعْضٍ سِيَّمَا وَلَهُ مَزِيدُ اخْتِصَاصٍ. nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=75أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ تَكَبَّرْتَ مِنْ غَيْرِ اسْتِحْقَاقٍ أَوْ كُنْتَ مِمَّنْ عَلَا وَاسْتَحَقَّ التَّفَوُّقَ، وَقِيلَ: اسْتَكْبَرْتَ الْآنَ أَمْ لَمْ تَزَلْ مُنْذُ كُنْتَ مِنَ الْمُسْتَكْبِرِينَ، وَقُرِئَ «اسْتَكْبَرْتَ» بِحَذْفِ الْهَمْزَةِ لِدَلَالَةِ ( أَمْ ) عَلَيْهَا أَوْ بِمَعْنَى الْإِخْبَارِ.

[ ص: 35 ] nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=76قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ إِبْدَاءٌ لِلْمَانِعِ وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=76خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ دَلِيلٌ عَلَيْهِ وَقَدْ سَبَقَ الْكَلَامُ فِيهِ.