nindex.php?page=treesubj&link=28985_28902_32446_34343nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء nindex.php?page=treesubj&link=28985_28902_34343_34513nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=25تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون

nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24ألم تر كيف ضرب الله مثلا كيف اعتمده ووضعه . nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24كلمة طيبة كشجرة طيبة أي جعل كلمة طيبة كشجرة طيبة ، وهو تفسير لقوله nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24ضرب الله مثلا ، ويجوز أن تكون nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24كلمة بدلا من nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24مثلا و nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24كشجرة صفتها أو خبر مبتدأ محذوف أي هي nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24كشجرة ، وأن تكون أول مفعولي ضرب إجراء له مجرى جعل وقد قرئت بالرفع على الابتداء . nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24أصلها ثابت في الأرض ضارب بعروقه فيها . nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24وفرعها وأعلاها nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24في السماء ويجوز أن يريد وفروعها أي أفناءها على الاكتفاء بلفظ الجنس لاكتسابه الاستغراق من الإضافة .

وقرئ « ثابت أصلها » والأول على أصله ولذلك قيل إنه أقوى ولعل الثاني أبلغ .

nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=25تؤتي أكلها تعطي ثمرها . nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=25كل حين وقته الله تعالى لإثمارها . nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=25بإذن ربها بإرادة خالقها وتكوينه . nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=25ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون لأن في ضربها زيادة إفهام وتذكير ، فإنه تصوير للمعاني وإدناء لها من الحس .

nindex.php?page=treesubj&link=28985_28902_32446_34343nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ nindex.php?page=treesubj&link=28985_28902_34343_34513nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=25تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا كَيْفَ اعْتَمَدَهُ وَوَضَعَهُ . nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَيْ جَعَلَ كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ ، وَهُوَ تَفْسِيرٌ لِقَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا ، وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24كَلِمَةً بَدَلًا مِنْ nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24مَثَلا وَ nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24كَشَجَرَةٍ صِفَتُهَا أَوْ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ أَيْ هِيَ nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24كَشَجَرَةٍ ، وَأَنْ تَكُونَ أَوَّلَ مَفْعُولَيْ ضَرَبَ إِجْرَاءً لَهُ مَجْرَى جَعَلَ وَقَدْ قُرِئَتْ بِالرَّفْعِ عَلَى الِابْتِدَاءِ . nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24أَصْلُهَا ثَابِتٌ فِي الْأَرْضِ ضَارِبٌ بِعُرُوقِهِ فِيهَا . nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24وَفَرْعُهَا وَأَعْلَاهَا nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24فِي السَّمَاءِ وَيَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ وَفُرُوعَهَا أَيْ أَفَنَاءَهَا عَلَى الِاكْتِفَاءِ بِلَفْظِ الْجِنْسِ لِاكْتِسَابِهِ الِاسْتِغْرَاقَ مِنَ الْإِضَافَةِ .

وَقُرِئَ « ثَابِتٌ أَصْلُهَا » وَالْأَوَّلُ عَلَى أَصْلِهِ وَلِذَلِكَ قِيلَ إِنَّهُ أَقْوَى وَلَعَلَّ الثَّانِيَ أَبْلَغُ .

nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=25تُؤْتِي أُكُلَهَا تُعْطِي ثَمَرَهَا . nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=25كُلَّ حِينٍ وَقَّتَهُ اللَّهُ تَعَالَى لِإِثْمَارِهَا . nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=25بِإِذْنِ رَبِّهَا بِإِرَادَةِ خَالِقِهَا وَتَكْوِينِهِ . nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=25وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ لِأَنَّ فِي ضَرْبِهَا زِيَادَةَ إِفْهَامٍ وَتَذْكِيرٍ ، فَإِنَّهُ تَصْوِيرٌ لِلْمَعَانِي وَإِدْنَاءٌ لَهَا مِنَ الْحِسِّ .