وقوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28760_29050nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=12قالوا حكاية لكفر آخر لهم متفرع على كفرهم السابق، ولعل توسيط قالوا بينهما للإيذان بأن صدور هذا الكفر عنهم ليس بطريق الاطراد والاستمرار مثل كفرهم السابق المستمر صدوره عنهم في كافة أوقاتهم حسبما ينبئ عنه حكايته بصيغة المضارع؛ أي: قالوا بطريق الاستهزاء مشيرين إلى ما أنكروه من الرد في الحافرة مشعرين بغاية بعده عن الوقوع: nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=12تلك إذا كرة خاسرة أي: ذات خسر أو خاسر أصحابها؛ أي: إذا صحت تلك الرجعة فنحن خاسرون لتكذيبنا بها وأبرزوا ما قطعوا بانتفائه واستحالته في صورة ما يغلب على الظن وقوعه لمزيد الاستهزاء، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن: nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=12خاسرة كاذبة؛ أي: بكائنة، فكان المعنى: تلك إذا كنا عظاما نخرة كرة ليست بكائنة.

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28760_29050nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=12قَالُوا حِكَايَةً لِكُفْرٍ آخَرَ لَهُمْ مُتَفَرِّعٍ عَلَى كُفْرِهِمُ السَّابِقِ، وَلَعَلَّ تَوْسِيطَ قَالُوا بَيْنَهُمَا لِلْإِيذَانِ بِأَنَّ صُدُورَ هَذَا الْكُفْرِ عَنْهُمْ لَيْسَ بِطَرِيقِ الِاطِّرَادِ وَالِاسْتِمْرَارِ مِثْلَ كُفْرِهِمُ السَّابِقِ الْمُسْتَمِرِّ صُدُورُهُ عَنْهُمْ فِي كَافَّةِ أَوْقَاتِهِمْ حَسْبَمَا يُنْبِئُ عَنْهُ حِكَايَتُهُ بِصِيغَةِ الْمُضَارِعِ؛ أَيْ: قَالُوا بِطَرِيقِ الِاسْتِهْزَاءِ مُشِيرِينَ إِلَى مَا أَنْكَرُوهُ مِنَ الرَّدِّ فِي الْحَافِرَةِ مُشْعِرِينَ بِغَايَةِ بُعْدِهِ عَنِ الْوُقُوعِ: nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=12تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ أَيْ: ذَاتُ خُسْرٍ أَوْ خَاسِرٌ أَصْحَابُهَا؛ أَيْ: إِذَا صَحَّتْ تِلْكَ الرَّجْعَةُ فَنَحْنُ خَاسِرُونَ لِتَكْذِيبِنَا بِهَا وَأَبْرَزُوا مَا قَطَعُوا بِانْتِفَائِهِ وَاسْتِحَالَتِهِ فِي صُورَةِ مَا يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ وُقُوعُهُ لِمَزِيدِ الِاسْتِهْزَاءِ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ: nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=12خَاسِرَةٌ كَاذِبَةٌ؛ أَيْ: بِكَائِنَةٍ، فَكَانَ الْمَعْنَى: تِلْكَ إِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً كَرَّةٌ لَيْسَتْ بِكَائِنَةٍ.