nindex.php?page=treesubj&link=30531_34199_34200_29023nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=42أم يريدون كيدا بك وبشرعك وهو ما كان منهم في حقه صلى الله عليه وسلم بدار الندوة مما هو معلوم من السير ، وهذا من الإخبار بالغيب فإن قصة دار الندوة وقعت في وقت الهجرة وكان نزول السورة قبلها كما تدل عليه الآثار nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=42فالذين كفروا هم المذكورون المريدون كيده عليه الصلاة والسلام ، [ ص: 39 ] ووضع الموصول موضع ضميرهم للتسجيل عليهم بما في حيز الصلة من الكفر وتعليل الحكم به ، وجوز أن يراد جميع الكفرة وهم داخلون فيه دخولا أوليا nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=42هم المكيدون أي الذين يحيق بهم كيدهم ويعود عليهم وباله لا من أرادوا أن يكيدوه وكان وباله في حق أولئك قتلهم يوم بدر في السنة الخامسة عشر من النبوة قيل : ولذا وقعت كلمة ( أم ) مكررة هنا خمس عشرة مرة للإشارة لما ذكر ، ومثله على ما قال nindex.php?page=showalam&ids=14589الشهاب : لا يستبعد من المعجزات القرآنية وإن كان الانتقال لمثله خفي ومناسبته أخفى ، وجوز أن يكون المعنى هم المغلوبون في الكيد من كايدته فكدته

nindex.php?page=treesubj&link=30531_34199_34200_29023nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=42أَمْ يُرِيدُونَ كَيْدًا بِكَ وَبِشَرْعِكَ وَهُوَ مَا كَانَ مِنْهُمْ فِي حَقِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدَارِ النَّدْوَةِ مِمَّا هُوَ مَعْلُومٌ مِنَ السَّيْرِ ، وَهَذَا مِنَ الْإِخْبَارِ بِالْغَيْبِ فَإِنَّ قِصَّةَ دَارِ النَّدْوَةِ وَقَعَتْ فِي وَقْتِ الْهِجْرَةِ وَكَانَ نُزُولُ السُّورَةِ قَبْلَهَا كَمَا تَدُلُّ عَلَيْهِ الْآثَارُ nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=42فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَذْكُورُونَ الْمُرِيدُونَ كَيْدَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، [ ص: 39 ] وَوُضِعَ الْمَوْصُولُ مَوْضِعَ ضَمِيرِهِمْ لِلتَّسْجِيلِ عَلَيْهِمْ بِمَا فِي حَيِّزِ الصِّلَةِ مِنَ الْكُفْرِ وَتَعْلِيلِ الْحُكْمِ بِهِ ، وَجُوِّزَ أَنْ يُرَادَ جَمِيعُ الْكَفَرَةِ وَهُمْ دَاخِلُونَ فِيهِ دُخُولًا أَوَّلِيًّا nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=42هُمُ الْمَكِيدُونَ أَيِ الَّذِينَ يَحِيقُ بِهِمْ كَيْدُهُمْ وَيَعُودُ عَلَيْهِمْ وَبَالُهُ لَا مَنْ أَرَادُوا أَنْ يَكِيدُوهُ وَكَانَ وَبَالُهُ فِي حَقٍّ أُولَئِكَ قَتْلَهُمْ يَوْمَ بَدْرٍ فِي السَّنَةِ الْخَامِسَةَ عَشْرَ مِنَ النُّبُوَّةِ قِيلَ : وَلِذَا وَقَعَتْ كَلِمَةُ ( أَمْ ) مُكَرَّرَةً هُنَا خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً لِلْإِشَارَةِ لِمَا ذُكِرَ ، وَمَثَلَهُ عَلَى مَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14589الشِّهَابُ : لَا يَسْتَبْعِدُ مِنَ الْمُعْجِزَاتِ الْقُرْآنِيَّةِ وَإِنْ كَانَ الِانْتِقَالُ لِمَثَلِهِ خُفِيَ وَمُنَاسَبَتُهُ أَخْفَى ، وَجُوِزَ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى هُمُ الْمَغْلُوبُونَ فِي الْكَيْدِ مَنْ كَايَدْتُهُ فَكِدْتَهُ