nindex.php?page=treesubj&link=28723_30296_29015nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=16يوم نبطش البطشة الكبرى هو يوم بدر عند nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=16298عبد بن حميد . nindex.php?page=showalam&ids=16935وابن جرير عن nindex.php?page=showalam&ids=34أبي بن كعب . nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد . nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن . nindex.php?page=showalam&ids=11873وأبي العالية . nindex.php?page=showalam&ids=15992وسعيد بن جبير . ومحمد بن سيرين . nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة . وعطية، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13507ابن مردويه عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .

وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=16935ابن جرير . nindex.php?page=showalam&ids=16298وعبد بن حميد بسند صحيح عن nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة . قال: قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : قال nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود : البطشة الكبرى يوم بدر، وأنا أقول: هي يوم القيامة ونقل في البحر حكاية أنه يوم القيامة عن الحسن. nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة أيضا.

والظرف معمول لما دل عليه قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=16إنا منتقمون أي إنا ننتقم يوم إذ إنا منتقمون، وقيل لمنتقمون ورده nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج وغيره بأن ما بعد أن لا يجوز أن يعمل فيما قبلها، وقيل لعائدون على معنى إنكم لعائدون إلى العذاب يوم نبطش.

وقيل بكاشفو العذاب وليس بشيء وقيل لذكرهم أو اذكر مقدرا، وقيل هو بدل من nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=10يوم تأتي إلخ.

وقرئ (نبطش) بضم الطاء وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن. nindex.php?page=showalam&ids=12004وأبو رجاء nindex.php?page=showalam&ids=16258وطلحة بخلاف عنه (نبطش) بضم النون من باب الإفعال على معنى نحمل الملائكة عليهم السلام على أن يبطشوا بهم أو نمكنهم من ذلك فالمفعول به محذوف للعلم وزيادة التهويل، وجعل البطشة على هذا مفعولا مطلقا على طريقة أنبتكم نباتا، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13042ابن جني ، وأبو حيان: هي منصوبة بفعل مضمر يدل عليه الظاهر أي يوم نبطش من نبطشه فيبطش البطشة الكبرى، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13042ابن جني : ولك أن تنصبها على أنها مفعول كأنه به قيل: يوم نقوي البطشة الكبرى عليهم ونمكنها منهم كقولك: يوم نسلط القتل عليهم ونوسع الأخذ منهم، وفي القاموس بطش به ويبطش ويبطش أخذه بالعنف والسطوة كأبطشه والبطش الأخذ الشديد في كل شيء والبأس اهـ فلا تغفل

nindex.php?page=treesubj&link=28723_30296_29015nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=16يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى هُوَ يَوْمُ بَدْرٍ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=10اِبْنِ مَسْعُودٍ وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16298عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ . nindex.php?page=showalam&ids=16935وَابْنُ جَرِيرٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=34أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ . nindex.php?page=showalam&ids=16879وَمُجَاهِدٍ . nindex.php?page=showalam&ids=14102وَالْحَسَنِ . nindex.php?page=showalam&ids=11873وَأَبِي اَلْعَالِيَةِ . nindex.php?page=showalam&ids=15992وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ . وَمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ . nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةَ . وَعَطِيَّةَ، وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13507اِبْنُ مَرْدُوَيْهِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11اِبْنِ عَبَّاسٍ .

وَأَخْرُجُ nindex.php?page=showalam&ids=16935اِبْنُ جَرِيرٍ . nindex.php?page=showalam&ids=16298وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ . قَالَ: قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11اِبْنُ عَبَّاسٍ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=10اِبْنُ مَسْعُودٍ : اَلْبَطْشَةُ اَلْكُبْرَى يَوْمُ بَدْرٍ، وَأَنَا أَقُولُ: هِيَ يَوْمُ اَلْقِيَامَةِ وَنَقَلَ فِي اَلْبَحْرِ حِكَايَةً أَنَّهُ يَوْمُ اَلْقِيَامَةِ عَنِ اَلْحَسَنِ. nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةَ أَيْضًا.

وَالظَّرْفُ مَعْمُولٌ لِمَا دَلَّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=16إِنَّا مُنْتَقِمُونَ أَيْ إِنَّا نَنْتَقِمُ يَوْمَ إِذْ إِنَّا مُنْتَقِمُونَ، وَقِيلَ لَمُنْتَقِمُونَ وَرَدَّهُ nindex.php?page=showalam&ids=14416اَلزَّجَّاجُ وَغَيْرُهُ بِأَنَّ مَا بَعْدَ أَنْ لَا يَجُوزُ أَنْ يَعْمَلَ فِيمَا قَبْلَهَا، وَقِيلَ لَعَائِدُونَ عَلَى مَعْنَى إِنَّكُمْ لَعَائِدُونَ إِلَى اَلْعَذَابِ يَوْمَ نَبْطِشُ.

وَقِيلَ بِكَاشِفُو اَلْعَذَابِ وَلَيْسَ بِشَيْءٍ وَقِيلَ لِذِكْرِهِمْ أَوِ اُذْكُرْ مُقَدَّرًا، وَقِيلَ هُوَ بَدَلٌ مِنْ nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=10يَوْمَ تَأْتِي إِلَخْ.

وَقُرِئَ (نَبْطُشُ) بِضَمِّ اَلطَّاءِ وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=14102اَلْحَسَنُ. nindex.php?page=showalam&ids=12004وَأَبُو رَجَاءٍ nindex.php?page=showalam&ids=16258وَطَلْحَةُ بِخِلَافٍ عَنْهُ (نُبْطِشُ) بِضَمِّ اَلنُّونِ مِنْ بَابِ اَلْإِفْعَالِ عَلَى مَعْنَى نُحْمِلُ اَلْمَلَائِكَةَ عَلَيْهِمُ اَلسَّلَامُ عَلَى أَنْ يَبْطِشُوا بِهِمْ أَوْ نُمَكِّنُهُمْ مِنْ ذَلِكَ فَالْمَفْعُولُ بِهِ مَحْذُوفٌ لِلْعِلْمِ وَزِيَادَةِ اَلتَّهْوِيلِ، وَجَعْلُ اَلْبَطْشَةِ عَلَى هَذَا مَفْعُولًا مُطْلَقًا عَلَى طَرِيقَةِ أَنْبَتَكُمْ نَبَاتًا، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13042اِبْنُ جِنِّي ، وَأَبُو حَيَّانَ: هِيَ مَنْصُوبَةٌ بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ يَدُلُّ عَلَيْهِ اَلظَّاهِرُ أَيْ يَوْمَ نَبْطِشُ مَنْ نَبْطِشُهُ فَيُبْطَشُ اَلْبَطْشَةَ اَلْكُبْرَى، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13042اِبْنُ جِنِّي : وَلَكَ أَنْ تَنْصِبَهَا عَلَى أَنَّهَا مَفْعُولٌ كَأَنَّهُ بِهِ قِيلَ: يَوْمَ نُقَوِّي اَلْبَطْشَةَ اَلْكُبْرَى عَلَيْهِمْ وَنُمَكِّنُهَا مِنْهُمْ كَقَوْلِكَ: يَوْمَ نُسَلِّطُ اَلْقَتْلَ عَلَيْهِمْ وَنُوَسِّعُ اَلْأَخْذَ مِنْهُمْ، وَفِي اَلْقَامُوسِ بَطَشَ بِهِ وَيَبْطِشُ وَيَبْطُشُ أَخَذَهُ بِالْعُنْفِ وَالسَّطْوَةِ كَأَبْطُشُهُ وَالْبَطْشُ اَلْأَخْذُ اَلشَّدِيدُ فِي كُلِّ شَيْءٍ وَالْبَأْسُ اهـ فَلَا تَغْفُلْ