nindex.php?page=treesubj&link=29786_29015nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=9بل هم في شك إضراب إبطالي أبطل به إيقانهم لعدم جريهم على موجبه، وتنوين (شك) للتعظيم أي [ ص: 117 ] في شك عظيم nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=9يلعبون لا يقولون ما يقولون مما هو مطابق لنفي الأمر عن جد وإذعان بل يقولونه مخلوطا بهزء ولعب وهذه الجملة خبر بعد خبر لهم.

وجوز أن تكون هي الخبر والظرف متعلق بالفعل قدم للفاصلة، والالتفات عن خطابهم لفرط عنادهم وعدم التفاتهم،

nindex.php?page=treesubj&link=29786_29015nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=9بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ إِضْرَابٌ إِبْطَالِيٌّ أُبْطِلَ بِهِ إِيقَانُهُمْ لِعَدَمِ جَرْيِهِمْ عَلَى مُوجِبِهِ، وَتَنْوِينُ (شَكٍّ) لِلتَّعْظِيمِ أَيْ [ ص: 117 ] فِي شَكٍّ عَظِيمٍ nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=9يَلْعَبُونَ لَا يَقُولُونَ مَا يَقُولُونَ مِمَّا هُوَ مُطَابِقٌ لِنَفْيِ اَلْأَمْرِ عَنْ جَدٍّ وَإِذْعَانٍ بَلْ يَقُولُونَهُ مَخْلُوطًا بِهُزُءٍ وَلَعِبِ وَهَذِهِ اَلْجُمْلَةُ خَبَرٌ بَعْدَ خَبَرٍ لَهُمْ.

وَجُوِّزَ أَنْ تَكُونَ هِيَ اَلْخَبَرُ وَالظَّرْفُ مُتَعَلِّقٌ بِالْفِعْلِ قُدِّمَ لِلْفَاصِلَةِ، وَالِالْتِفَاتُ عَنْ خِطَابِهِمْ لِفَرْطِ عِنَادِهِمْ وَعَدَمِ اِلْتِفَاتِهِمْ،