الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الألوسي

الألوسي - محمود شهاب الدين أبو الثناء الألوسي

صفحة

جزء

ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه كلام مستأنف مسوق لبيان أن الاختلاف في شأن الكتب عادة قديمة للأمم غير مختص بقومك على منهاج قوله تعالى : ما يقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك على ما سمعت أولا أي وبالله لقد آتينا موسى التوراة فاختلف فيها فمن مصدق لها ومكذب وهكذا حال قومك في شأن ما آتيناك من القرآن فمن مؤمن به وكافر ولولا كلمة سبقت من ربك في حق أمتك المكذبة وهي العدة بتأخير عذابهم وفصل ما بينهم وبين المؤمنين من الخصومة إلى يوم القيامة بنحو قوله تعالى : بل الساعة موعدهم [القمر : 46] وقوله سبحانه : ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى [فاطر : 45] لقضي بينهم باستئصال المكذبين كما فعل بمكذبي الأمم السالفة وإنهم أي كفار قومك لفي شك منه أي من القرآن مريب موجب للقلق والاضطراب ، وقيل : الضمير الثاني للتوراة والأول لليهود بقرينة السياق لأنهم الذين اختلفوا في كتاب موسى عليه السلام وليس بشيء

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ كَلَامٌ مُسْتَأْنَفٌ مَسُوقٌ لِبَيَانِ أَنَّ الِاخْتِلَافَ فِي شَأْنِ الْكُتُبِ عَادَةٌ قَدِيمَةٌ لِلْأُمَمِ غَيْرُ مُخْتَصٍّ بِقَوْمِكَ عَلَى مِنْهَاجِ قَوْلِهِ تَعَالَى : مَا يُقَالُ لَكَ إِلا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ عَلَى مَا سَمِعْتَ أَوَّلًا أَيْ وَبِاللَّهِ لَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى التَّوْرَاةَ فَاخْتُلِفَ فِيهَا فَمِنْ مُصَدِّقٍ لَهَا وَمُكَذِّبٍ وَهَكَذَا حَالُ قَوْمِكَ فِي شَأْنِ مَا آتَيْنَاكَ مِنَ الْقُرْآنِ فَمِنْ مُؤْمِنٍ بِهِ وَكَافِرٍ وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ فِي حَقِّ أُمَّتِكَ الْمُكَذِّبَةِ وَهِيَ الْعِدَةُ بِتَأْخِيرِ عَذَابِهِمْ وَفَصْلِ مَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ مِنَ الْخُصُومَةِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ بِنَحْوِ قَوْلِهِ تَعَالَى : بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ [الْقَمَرَ : 46] وَقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ : وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى [فَاطِرَ : 45] لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِاسْتِئْصَالِ الْمُكَذِّبِينَ كَمَا فُعِلَ بِمُكَذِّبِي الْأُمَمِ السَّالِفَةِ وَإِنَّهُمْ أَيْ كُفَّارُ قَوْمِكَ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ أَيْ مِنَ الْقُرْآنِ مُرِيبٍ مُوجِبٌ لِلْقَلَقِ وَالِاضْطِرَابِ ، وَقِيلَ : الضَّمِيرُ الثَّانِي لِلتَّوْرَاةِ وَالْأَوَّلُ لِلْيَهُودِ بِقَرِينَةِ السِّيَاقِ لِأَنَّهُمُ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي كِتَابِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ وَلَيْسَ بِشَيْءٍ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث