nindex.php?page=treesubj&link=30549_32016_29010nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=50قد قالها الذين من قبلهم ضمير nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=50قالها لقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=78إنما أوتيته على علم [القصص : 78] لأنها كلمة أو جملة . وقرئ بالتذكير أي القول أو الكلام المذكور ، والذين من قبلهم قارون وقومه فإنه قال ورضوا به فالإسناد من باب إسناد ما للبعض إلى الكل وهو مجاز عقلي .

[ ص: 13 ] وجوز أن يكون التجوز في الظرف فقالها الذين من قبلهم بمعنى شاعت فيهم ، والشائع الأول ، والمراد قالوا مثل هذه المقالة أو قالوها بعينها ولاتحاد صورة اللفظ تعد شيئا واحدا في العرف nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=50فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون من متاع الدنيا ويجمعونه منه .

nindex.php?page=treesubj&link=30549_32016_29010nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=50قَدْ قَالَهَا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ضَمِيرُ nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=50قَالَهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=78إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ [الْقَصَصَ : 78] لِأَنَّهَا كَلِمَةٌ أَوْ جُمْلَةٌ . وَقُرِئَ بِالتَّذْكِيرِ أَيِ الْقَوْلُ أَوِ الْكَلَامُ الْمَذْكُورُ ، وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَارُونُ وَقَوْمُهُ فَإِنَّهُ قَالَ وَرَضُوا بِهِ فَالْإِسْنَادُ مِنْ بَابِ إِسْنَادِ مَا لِلْبَعْضِ إِلَى الْكُلِّ وَهُوَ مَجَازٌ عَقْلِيٌّ .

[ ص: 13 ] وَجُوِّزَ أَنْ يَكُونَ التَّجَوُّزُ فِي الظَّرْفِ فَقَالَهَا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ بِمَعْنَى شَاعَتْ فِيهِمْ ، وَالشَّائِعُ الْأَوَّلُ ، وَالْمُرَادُ قَالُوا مِثْلَ هَذِهِ الْمَقَالَةِ أَوْ قَالُوهَا بِعَيْنِهَا وَلِاتِّحَادِ صُورَةِ اللَّفْظِ تُعَدُّ شَيْئًا وَاحِدًا فِي الْعُرْفِ nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=50فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ مِنْ مَتَاعِ الدُّنْيَا وَيَجْمَعُونَهُ مِنْهُ .