قوله تعالى : nindex.php?page=treesubj&link=30431_30525_30539_29010nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=40من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم فإن الأول إشارة إلى العذاب الدنيوي وقد نالهم يوم بدر والثاني إشارة إلى العذاب الأخروي فإن العذاب المقيم عذاب النار فلو قيل إني عامل على مكانتي وكان إذ ذاك غير غالب بل الأمر بالعكس لم يلائم المقصود ، ( ومن ) تحتمل الاستفهامية والموصولية وجملة ( يخزيه ) صفة ( عذاب ) والمراد بمقيم دائم وفي الكلام مجاز في الظرف أو الإسناد وأصله مقيم فيه صاحبه

قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=treesubj&link=30431_30525_30539_29010nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=40مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُقِيمٌ فَإِنَّ الْأَوَّلَ إِشَارَةٌ إِلَى الْعَذَابِ الدُّنْيَوِيِّ وَقَدْ نَالَهُمْ يَوْمَ بَدْرٍ وَالثَّانِيَ إِشَارَةٌ إِلَى الْعَذَابِ الْأُخْرَوِيِّ فَإِنَّ الْعَذَابَ الْمُقِيمَ عَذَابُ النَّارِ فَلَوْ قِيلَ إِنِّي عَامِلٌ عَلَى مَكَانَتِي وَكَانَ إِذْ ذَاكَ غَيْرَ غَالِبٍ بَلِ الْأَمْرُ بِالْعَكْسِ لَمْ يُلَائِمِ الْمَقْصُودَ ، ( وَمَنْ ) تَحْتَمِلُ الِاسْتِفْهَامِيَّةَ وَالْمَوْصُولِيَّةَ وَجُمْلَةُ ( يُخْزِيهِ ) صِفَةٌ ( عَذَابٌ ) وَالْمُرَادُ بِمُقِيمٍ دَائِمٌ وَفِي الْكَلَامِ مَجَازٌ فِي الظَّرْفِ أَوِ الْإِسْنَادِ وَأَصْلُهُ مُقِيمٌ فِيهِ صَاحِبِهِ