nindex.php?page=treesubj&link=30549_31788_31913_32024_34167_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=27قال مبالغا في الرد والإشارة إلى عدم الاعتداد بذلك، مصرحا بما ينفر قلوبهم عن قائله وقبول ما يجيء به: nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=27إن رسولكم الذي أرسل إليكم لمجنون حيث يسأل عن شيء ويجيب عن شيء آخر، وينبه على ما في جوابه ولا ينتبه، وسماه رسولا بطريق الاستهزاء، وأضافه إلى مخاطبيه؛ ترفعا من أن يكون مرسلا إلى نفسه، وأكد ذلك بالوصف، وفيه إثارة لغضبهم واستدعاء لإنكارهم رسالته بعد سماع الخبر؛ ترفعا بأنفسهم عن أن يكونوا أهلا لأن يرسل إليهم مجنون.

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد ، وحميد، nindex.php?page=showalam&ids=13723والأعرج «أرسل» على بناء الفاعل، أي: الذي أرسله ربه إليكم، وكأنه - عليه السلام - لما رأى خشونة في رد اللعين، وإيماء منه إلا أنه - عليه السلام - لم يتنبه لما في جوابه الأول من الخفاء عند قومه بل كان عدوله عنه إلى الجواب الثاني لما رماه به عليه اللعنة

nindex.php?page=treesubj&link=30549_31788_31913_32024_34167_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=27قَالَ مُبَالِغًا فِي الرَّدِّ وَالْإِشَارَةِ إِلَى عَدَمِ الِاعْتِدَادِ بِذَلِكَ، مُصَرِّحًا بِمَا يُنَفِّرُ قُلُوبَهُمْ عَنْ قَائِلِهِ وَقَبُولِ مَا يَجِيءُ بِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=27إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ حَيْثُ يُسْأَلُ عَنْ شَيْءٍ وَيُجِيبُ عَنْ شَيْءٍ آخَرَ، وَيُنَبَّهُ عَلَى مَا فِي جَوَابِهِ وَلَا يَنْتَبِهُ، وَسَمَّاهُ رَسُولَا بِطْرِيقِ الِاسْتِهْزَاءِ، وَأَضَافَهُ إِلَى مُخَاطَبِيهِ؛ تَرَفُّعًا مِنْ أَنْ يَكُونَ مُرْسَلًا إِلَى نَفْسِهِ، وَأَكَدَّ ذَلِكَ بِالْوَصْفِ، وَفِيهِ إِثَارَةٌ لِغَضَبِهِمْ وَاسْتِدْعَاءٌ لِإِنْكَارِهِمْ رِسَالَتَهُ بَعْدَ سَمَاعِ الْخَبَرِ؛ تَرَفُّعًا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ أَنْ يَكُونُوا أَهْلًا لِأَنْ يُرْسَلُ إِلَيْهِمْ مَجْنُونٌ.

وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ ، وَحُمَيْدٌ، nindex.php?page=showalam&ids=13723وَالْأَعْرَجُ «أَرْسَلَ» عَلَى بِنَاءِ الْفَاعِلِ، أَيِ: الَّذِي أَرْسَلَهُ رَبُّهُ إِلَيْكُمْ، وَكَأَنَّهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - لَمَّا رَأَى خُشُونَةً فِي رَدِّ اللَّعِينِ، وَإِيمَاءً مِنْهُ إِلَّا أَنَّهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - لَمْ يَتَنَبَّهْ لِمَا فِي جَوَابِهِ الْأَوَّلِ مِنَ الْخَفَاءِ عِنْدَ قَوْمِهِ بَلْ كَانَ عُدُولُهُ عَنْهُ إِلَى الْجَوَابِ الثَّانِي لِمَا رَمَاهُ بِهِ عَلَيْهِ اللَّعْنَةُ