nindex.php?page=treesubj&link=29785_34225_34274_28983nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=104وما تسألهم عليه أي هذا الإنباء أو جنسه أو القرآن وأيا ما كان فالضمير عائد على ما يفهم مما قبله والمعنى ما تطلب منهم على تبليغه nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=104من أجر أي جعل ما كما يفعله حملة الأخبار nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=104إن هو إلا ذكر أي ما هو إلا تذكير وعظة من الله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=104للعالمين . (104) . كافة والجملة كالتعليل لما قبلها لأن الوعظ العام ينافي أخذ الأجرة من البعض لأنه لا يختص بهم وقيل : أريد أنه ليس إلا عظة من الله سبحانه أمرت أن أبلغها فوجب علي ذلك فكيف أسأل أجرا على أداء الواجب وهو خلاف الظاهر وعليه تكون الآية دليلا على حرمة أخذ الأجرة على أداء الواجبات وقرأ مبشر بن عبيد ( وما نسألهم ) بالنون .

nindex.php?page=treesubj&link=29785_34225_34274_28983nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=104وَمَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ أَيْ هَذَا الْإِنْبَاءِ أَوْ جِنْسِهِ أَوِ الْقُرْآنِ وَأَيًّا مَا كَانَ فَالضَّمِيرُ عَائِدٌ عَلَى مَا يُفْهَمُ مِمَّا قَبْلَهُ وَالْمَعْنَى مَا تَطْلُبُ مِنْهُمْ عَلَى تَبْلِيغِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=104مِنْ أَجْرٍ أَيْ جُعْلٍ مَا كَمَا يَفْعَلُهُ حَمَلَةُ الْأَخْبَارِ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=104إِنْ هُوَ إِلا ذِكْرٌ أَيْ مَا هُوَ إِلَّا تَذْكِيرٌ وَعِظَةٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=104لِلْعَالَمِينَ . (104) . كَافَّةً وَالْجُمْلَةُ كَالتَّعْلِيلِ لِمَا قَبْلَهَا لِأَنَّ الْوَعْظَ الْعَامَّ يُنَافِي أَخْذَ الْأُجْرَةِ مِنَ الْبَعْضِ لِأَنَّهُ لَا يَخْتَصُّ بِهِمْ وَقِيلَ : أُرِيدَ أَنَّهُ لَيْسَ إِلَّا عِظَةً مِنَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ أُمِرْتُ أَنْ أُبَلِّغَهَا فَوَجَبَ عَلَيَّ ذَلِكَ فَكَيْفَ أَسْأَلُ أَجْرًا عَلَى أَدَاءِ الْوَاجِبِ وَهُوَ خِلَافُ الظَّاهِرِ وَعَلَيْهِ تَكُوُنُ الْآيَةُ دَلِيلًا عَلَى حُرْمَةِ أَخْذِ الْأُجْرَةِ عَلَى أَدَاءِ الْوَاجِبَاتِ وَقَرَأَ مُبَشِّرُ بْنُ عُبَيْدٍ ( وَمَا نَسْأَلُهُمْ ) بِالنُّونِ .