nindex.php?page=treesubj&link=25456 ( ولا يملك العبد ) أي : القن كله بسائر أنواعه ما عدا المكاتب ، ولو ( بتمليك سيده ) ، أو غيره ( في الأظهر ) لقوله تعالى {
nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=75مملوكا لا يقدر على شيء } وكما لا يملك بالإرث وإضافة الملك إليه في خبر الصحيحين {
nindex.php?page=hadith&LINKID=35937من باع عبدا ، وله مال فماله للبائع إلا أن يشترطه المبتاع } للاختصاص لا للملك ، وإلا لنافاه جعله لسيده
nindex.php?page=treesubj&link=25456 ( وَلَا يَمْلِكُ الْعَبْدُ ) أَيْ : الْقِنُّ كُلُّهُ بِسَائِرِ أَنْوَاعِهِ مَا عَدَا الْمُكَاتَبَ ، وَلَوْ ( بِتَمْلِيكِ سَيِّدِهِ ) ، أَوْ غَيْرِهِ ( فِي الْأَظْهَرِ ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى {
nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=75مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ } وَكَمَا لَا يَمْلِكُ بِالْإِرْثِ وَإِضَافَةُ الْمِلْكِ إلَيْهِ فِي خَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ {
nindex.php?page=hadith&LINKID=35937مَنْ بَاعَ عَبْدًا ، وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إلَّا أَنْ يَشْتَرِطَهُ الْمُبْتَاعُ } لِلِاخْتِصَاصِ لَا لِلْمِلْكِ ، وَإِلَّا لَنَافَاهُ جَعْلُهُ لِسَيِّدِهِ