تحفة المحتاج شرح المنهاج

( ولو ) nindex.php?page=treesubj&link=27114_2594_2592 ( ارتد المعتكف أو سكر ) سكرا تعدى به   ( بطل ) اعتكافه زمن الردة والسكر لانتفاء أهليته ( والمذهب بطلان ما مضى من اعتكافهما المتتابع ) فيجب استئنافه ؛ لأن ذلك أقبح من مجرد الخروج من المسجد .

[ ص: 475 ] ومنه يؤخذ أن المراد ببطلان الماضي عدم وقوعه عن التتابع لا عدم ثوابه إذا أسلم المرتد لكن المنصوص عليه في الأم بطلان ثواب جميع أعماله وإن أسلم كما يأتي قريبا وكذا يقال في التتابع حيث بطل وثنى الضمير مع العطف بأو وفي غير لضدين تنزيلا لهما منزلتهما على أن ذلك لا يرد عليه من أصله ؛ إذ العطف بأو في الفعل لا الفاعل فلم يرجع الضمير على معطوف بأو .

تحفة المحتاج شرح المنهاج

( وَلَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=27114_2594_2592 ( ارْتَدَّ الْمُعْتَكِفُ أَوْ سَكِرَ ) سُكْرًا تَعَدَّى بِهِ   ( بَطَلَ ) اعْتِكَافُهُ زَمَنَ الرِّدَّةِ وَالسُّكْرِ لِانْتِفَاءِ أَهْلِيَّتِهِ ( وَالْمَذْهَبُ بُطْلَانُ مَا مَضَى مِنْ اعْتِكَافِهِمَا الْمُتَتَابِعِ ) فَيَجِبُ اسْتِئْنَافُهُ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ أَقْبَحُ مِنْ مُجَرَّدِ الْخُرُوجِ مِنْ الْمَسْجِدِ .

[ ص: 475 ] وَمِنْهُ يُؤْخَذُ أَنَّ الْمُرَادُ بِبُطْلَانِ الْمَاضِي عَدَمُ وُقُوعِهِ عَنْ التَّتَابُعِ لَا عَدَمُ ثَوَابِهِ إذَا أَسْلَمَ الْمُرْتَدُّ لَكِنَّ الْمَنْصُوصَ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّ بُطْلَانُ ثَوَابِ جَمِيعِ أَعْمَالِهِ وَإِنْ أَسْلَمَ كَمَا يَأْتِي قَرِيبًا وَكَذَا يُقَالُ فِي التَّتَابُعِ حَيْثُ بَطَلَ وَثَنَّى الضَّمِيرَ مَعَ الْعَطْفِ بِأَوْ وَفِي غَيْرٍ لِضِدَّيْنِ تَنْزِيلًا لَهُمَا مَنْزِلَتَهُمَا عَلَى أَنَّ ذَلِكَ لَا يَرِدُ عَلَيْهِ مِنْ أَصْلِهِ ؛ إذْ الْعَطْفُ بِأَوْ فِي الْفِعْلِ لَا الْفَاعِلِ فَلَمْ يَرْجِعْ الضَّمِيرُ عَلَى مَعْطُوفٍ بِأَوْ .