تحفة المحتاج شرح المنهاج ( وَ ) تَفُوتُ صَلَاةُ خُسُوفِ ( الْقَمَرِ ) قَبْلَ الشُّرُوعِ فِيهَا ( بِالِانْجِلَاءِ ) لِجَمِيعِهِ كَمَا مَرَّ فِي الشَّمْسِ ( وَطُلُوعِ الشَّمْسِ ) لِزَوَالِ سُلْطَانِهِ ( لَا ) بِطُلُوعِ ( الْفَجْرِ ) وَهُوَ خَاسِفٌ فَلَا تَفُوتُ ( فِي الْجَدِيدِ ) لِبَقَاءِ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ ، وَالِانْتِفَاعِ بِضَوْئِهِ وَلَهُ الشُّرُوعُ فِيهَا إذَا خُسِفَ بَعْدَ الْفَجْرِ وَإِنْ عَلِمَ طُلُوعَ الشَّمْسِ فِيهَا ؛ لِأَنَّهُ لَا يُؤَثِّرُ ( وَلَا تَفُوتُ بِغُرُوبِهِ خَاسِفًا ) وَلَوْ بَعْدَ الْفَجْرِ كَمَا لَوْ غَابَ تَحْتَ السَّحَابِ خَاسِفًا مَعَ بَقَاءِ مَحَلِّ سُلْطَانِهِ وَالِانْتِفَاعِ بِهِ . قَالَ ابْنُ الْأُسْتَاذِ هَذَا مُشْكِلٌ ، وَإِنْ اتَّفَقُوا عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ تَمَّ سُلْطَانُهُ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ ا هـ وَيُجَابُ بِأَنَّهُمْ نَظَرُوا لِمَا مِنْ شَأْنِهِ لَا بِالنَّظَرِ لِلَيْلَةٍ مَخْصُوصَةٍ ، وَإِنَاطَةِ الْأَشْيَاءِ بِمَا مِنْ شَأْنِهَا كَثِيرٌ فِي كَلَامِهِمْ وَلَا يَفُوتُ ابْتِدَاءُ الْخُطْبَةِ بِالِانْجِلَاءِ ؛ لِأَنَّ خُطْبَتَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّمَا كَانَتْ بَعْدَهُ . حاشية ابن قاسم العبادي ( قَوْلُهُ : وَإِنْ عُلِمَ طُلُوعُ الشَّمْسِ فِيهَا ) أَيْ فَلَيْسَتْ كَالْجُمُعَةِ فِي امْتِنَاعِ إنْشَائِهَا بَعْدَ ضِيقِ الْوَقْتِ ( قَوْلُهُ : فِي الْمَتْنِ وَلَا تَفُوتُ بِغُرُوبِهِ خَاسِفًا ) هَذَا مَعَ قَوْلِهِ السَّابِقِ قَبْلَ الشُّرُوعِ فِيهَا يُصَرِّحُ بِطَلَبِ إنْشَائِهَا بَعْدَ غُرُوبِهِ خَاسِفًا وَفِي شَرْحِ الْعُبَابِ قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَلَوْ غَابَ خَاسِفًا قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَمْ يُصَلِّ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ لَمْ أَرَ فِيهِ نَقْلًا وَيَنْبَغِي أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى الْجَدِيدِ ا هـ وَهُوَ مُتَّجِهٌ وَلَا يُقَالُ : إنَّ طُلُوعَ الْفَجْرِ يُصَيِّرُهَا قَضَاءً ؛ لِأَنَّ مَا قَبْلَ الْفَجْرِ هُنَا كَمَا بَعْدَهُ فَالْوَقْتُ وَاحِدٌ فَلَمْ يَخْرُجْ إلَخْ مَا أَطَالَهُ بِهِ مِنْ الْفَوَائِدِ الْجَلِيلَةِ .

تحفة المحتاج شرح المنهاج ( وَ ) تَفُوتُ صَلَاةُ خُسُوفِ ( الْقَمَرِ ) قَبْلَ الشُّرُوعِ فِيهَا ( بِالِانْجِلَاءِ ) لِجَمِيعِهِ كَمَا مَرَّ فِي الشَّمْسِ ( وَطُلُوعِ الشَّمْسِ ) لِزَوَالِ سُلْطَانِهِ ( لَا ) بِطُلُوعِ ( الْفَجْرِ ) وَهُوَ خَاسِفٌ فَلَا تَفُوتُ ( فِي الْجَدِيدِ ) لِبَقَاءِ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ ، وَالِانْتِفَاعِ بِضَوْئِهِ وَلَهُ الشُّرُوعُ فِيهَا إذَا خُسِفَ بَعْدَ الْفَجْرِ وَإِنْ عَلِمَ طُلُوعَ الشَّمْسِ فِيهَا ؛ لِأَنَّهُ لَا يُؤَثِّرُ ( وَلَا تَفُوتُ بِغُرُوبِهِ خَاسِفًا ) وَلَوْ بَعْدَ الْفَجْرِ كَمَا لَوْ غَابَ تَحْتَ السَّحَابِ خَاسِفًا مَعَ بَقَاءِ مَحَلِّ سُلْطَانِهِ وَالِانْتِفَاعِ بِهِ . قَالَ ابْنُ الْأُسْتَاذِ هَذَا مُشْكِلٌ ، وَإِنْ اتَّفَقُوا عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ تَمَّ سُلْطَانُهُ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ ا هـ وَيُجَابُ بِأَنَّهُمْ نَظَرُوا لِمَا مِنْ شَأْنِهِ لَا بِالنَّظَرِ لِلَيْلَةٍ مَخْصُوصَةٍ ، وَإِنَاطَةِ الْأَشْيَاءِ بِمَا مِنْ شَأْنِهَا كَثِيرٌ فِي كَلَامِهِمْ وَلَا يَفُوتُ ابْتِدَاءُ الْخُطْبَةِ بِالِانْجِلَاءِ ؛ لِأَنَّ خُطْبَتَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّمَا كَانَتْ بَعْدَهُ . حاشية ابن قاسم العبادي ( قَوْلُهُ : وَإِنْ عُلِمَ طُلُوعُ الشَّمْسِ فِيهَا ) أَيْ فَلَيْسَتْ كَالْجُمُعَةِ فِي امْتِنَاعِ إنْشَائِهَا بَعْدَ ضِيقِ الْوَقْتِ ( قَوْلُهُ : فِي الْمَتْنِ وَلَا تَفُوتُ بِغُرُوبِهِ خَاسِفًا ) هَذَا مَعَ قَوْلِهِ السَّابِقِ قَبْلَ الشُّرُوعِ فِيهَا يُصَرِّحُ بِطَلَبِ إنْشَائِهَا بَعْدَ غُرُوبِهِ خَاسِفًا وَفِي شَرْحِ الْعُبَابِ قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَلَوْ غَابَ خَاسِفًا قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَمْ يُصَلِّ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ لَمْ أَرَ فِيهِ نَقْلًا وَيَنْبَغِي أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى الْجَدِيدِ ا هـ وَهُوَ مُتَّجِهٌ وَلَا يُقَالُ : إنَّ طُلُوعَ الْفَجْرِ يُصَيِّرُهَا قَضَاءً ؛ لِأَنَّ مَا قَبْلَ الْفَجْرِ هُنَا كَمَا بَعْدَهُ فَالْوَقْتُ وَاحِدٌ فَلَمْ يَخْرُجْ إلَخْ مَا أَطَالَهُ بِهِ مِنْ الْفَوَائِدِ الْجَلِيلَةِ .