باب ما جاء في غسل الميت

990 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12289أحمد بن منيع حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17249هشيم أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15804خالد nindex.php?page=showalam&ids=17154ومنصور nindex.php?page=showalam&ids=17240وهشام فأما خالد وهشام فقالا عن nindex.php?page=showalam&ids=16972محمد nindex.php?page=showalam&ids=15732وحفصة وقال nindex.php?page=showalam&ids=17154منصور عن nindex.php?page=showalam&ids=16972محمد عن nindex.php?page=showalam&ids=62أم عطية قالت nindex.php?page=hadith&LINKID=663281توفيت إحدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم فقال nindex.php?page=treesubj&link=2019_2091_2003اغسلنها وترا ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن واغسلنها بماء وسدر واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني فلما فرغنا آذناه فألقى إلينا حقوه فقال أشعرنها به [ ص: 316 ] قال هشيم وفي حديث غير هؤلاء ولا أدري ولعل هشاما منهم قالت وضفرنا شعرها ثلاثة قرون قال nindex.php?page=showalam&ids=17249هشيم أظنه قال فألقيناه خلفها قال nindex.php?page=showalam&ids=17249هشيم فحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15804خالد من بين القوم عن nindex.php?page=showalam&ids=15732حفصة nindex.php?page=showalam&ids=16972ومحمد عن nindex.php?page=showalam&ids=62أم عطية قالت وقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وابدأن بميامنها ومواضع الوضوء وفي الباب عن أم سليم قال أبو عيسى حديث أم عطية حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم وقد روي عن nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم النخعي أنه قال غسل الميت كالغسل من الجنابة وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بن أنس ليس لغسل الميت عندنا حد مؤقت وليس لذلك صفة معلومة ولكن يطهر وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي إنما قال مالك قولا مجملا يغسل وينقى وإذا أنقي الميت بماء قراح أو ماء غيره أجزأ ذلك من غسله ولكن أحب إلي أن يغسل ثلاثا فصاعدا لا يقصر عن ثلاث لما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلنها ثلاثا أو خمسا وإن أنقوا في أقل من ثلاث مرات أجزأ ولا نرى أن قول النبي صلى الله عليه وسلم إنما هو على معنى الإنقاء ثلاثا أو خمسا ولم يؤقت وكذلك قال الفقهاء وهم أعلم بمعاني الحديث [ ص: 317 ] وقال nindex.php?page=showalam&ids=16972أحمد nindex.php?page=showalam&ids=12418وإسحق وتكون الغسلات بماء وسدر ويكون في الآخرة شيء من كافور

بَاب مَا جَاءَ فِي غُسْلِ الْمَيِّتِ

990 حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12289أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17249هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15804خَالِدٌ nindex.php?page=showalam&ids=17154وَمَنْصُورٌ nindex.php?page=showalam&ids=17240وَهِشَامٌ فَأَمَّا خَالِدٌ وَهِشَامٌ فَقَالَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16972مُحَمَّدٍ nindex.php?page=showalam&ids=15732وَحَفْصَةَ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17154مَنْصُورٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16972مُحَمَّدٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=62أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ nindex.php?page=hadith&LINKID=663281تُوُفِّيَتْ إِحْدَى بَنَاتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ nindex.php?page=treesubj&link=2019_2091_2003اغْسِلْنَهَا وِتْرًا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ وَاغْسِلْنَهَا بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَاجْعَلْنَ فِي الْآخِرَةِ كَافُورًا أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ فَأَلْقَى إِلَيْنَا حِقْوَهُ فَقَالَ أَشْعِرْنَهَا بِهِ [ ص: 316 ] قَالَ هُشَيْمٌ وَفِي حَدِيثِ غَيْرِ هَؤُلَاءِ وَلَا أَدْرِي وَلَعَلَّ هِشَامًا مِنْهُمْ قَالَتْ وَضَفَّرْنَا شَعْرَهَا ثَلَاثَةَ قُرُونٍ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17249هُشَيْمٌ أَظُنُّهُ قَالَ فَأَلْقَيْنَاهُ خَلْفَهَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17249هُشَيْمٌ فَحَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15804خَالِدٌ مِنْ بَيْنِ الْقَوْمِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15732حَفْصَةَ nindex.php?page=showalam&ids=16972وَمُحَمَّدٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=62أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ وَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُمِّ عَطِيَّةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12354إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ غُسْلُ الْمَيِّتِ كَالْغُسْلِ مِنْ الْجَنَابَةِ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ لَيْسَ لِغُسْلِ الْمَيِّتِ عِنْدَنَا حَدٌّ مُؤَقَّتٌ وَلَيْسَ لِذَلِكَ صِفَةٌ مَعْلُومَةٌ وَلَكِنْ يُطَهَّرُ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا قَالَ مَالِكٌ قَوْلًا مُجْمَلًا يُغَسَّلُ وَيُنْقَى وَإِذَا أُنْقِيَ الْمَيِّتُ بِمَاءٍ قَرَاحٍ أَوْ مَاءٍ غَيْرِهِ أَجْزَأَ ذَلِكَ مِنْ غُسْلِهِ وَلَكِنْ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يُغْسَلَ ثَلَاثًا فَصَاعِدًا لَا يُقْصَرُ عَنْ ثَلَاثٍ لِمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا وَإِنْ أَنْقَوْا فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثِ مَرَّاتٍ أَجْزَأَ وَلَا نَرَى أَنَّ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا هُوَ عَلَى مَعْنَى الْإِنْقَاءِ ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا وَلَمْ يُؤَقِّتْ وَكَذَلِكَ قَالَ الْفُقَهَاءُ وَهُمْ أَعْلَمُ بِمَعَانِي الْحَدِيثِ [ ص: 317 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16972أَحْمَدُ nindex.php?page=showalam&ids=12418وَإِسْحَقُ وَتَكُونُ الْغَسَلَاتُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَيَكُونُ فِي الْآخِرَةِ شَيْءٌ مِنْ كَافُورٍ