وسمع ابن القاسم : من nindex.php?page=treesubj&link=1846_1862أدرك القنوت بعد ركوع الإمام قنت إذا قضى ولو أدرك ركعة معه وقنت لم يقنت في قضائه . ابن رشد : إن أدرك ركوع الثانية لم يقنت في قضائه أدرك قنوت الإمام أم لا وهذا على أن ما أدرك آخر صلاته ، وعلى أنه أولها وقول nindex.php?page=showalam&ids=12321أشهب : إنه بان في القراءة والفعل يقنت قنت مع الإمام أم لا .

( قلت ) مفهوم قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : وقنت معه أنه أدرك الركعة دون القنوت قنت ، خلاف قول ابن رشد .

وَسَمِعَ ابْنُ الْقَاسِمِ : مَنْ nindex.php?page=treesubj&link=1846_1862أَدْرَكَ الْقُنُوتَ بَعْدَ رُكُوعِ الْإِمَامِ قَنَتَ إذَا قَضَى وَلَوْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مَعَهُ وَقَنَتَ لَمْ يَقْنُتْ فِي قَضَائِهِ . ابْنُ رُشْدٍ : إنْ أَدْرَكَ رُكُوعَ الثَّانِيَةِ لَمْ يَقْنُتْ فِي قَضَائِهِ أَدْرَكَ قُنُوتَ الْإِمَامِ أَمْ لَا وَهَذَا عَلَى أَنَّ مَا أَدْرَكَ آخِرُ صَلَاتِهِ ، وَعَلَى أَنَّهُ أَوَّلُهَا وَقَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=12321أَشْهَبَ : إنَّهُ بَانَ فِي الْقِرَاءَةِ وَالْفِعْلِ يَقْنُتُ قَنَتَ مَعَ الْإِمَامِ أَمْ لَا .

( قُلْت ) مَفْهُومُ قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ : وَقَنَتَ مَعَهُ أَنَّهُ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَ دُونَ الْقُنُوتِ قَنَتَ ، خِلَافُ قَوْلِ ابْنِ رُشْدٍ .