( قال ) وكذلك لو أما في العبدين والكافرين فقد ظهر أن قضاءه كان بخلاف الإجماع فهو باطل وفي الأعميين الجواب مثل الجواب في المحدودين في القذف ; لأن قضاءه حصل فيما هو مجتهد فيه وإن لم يقصد الاجتهاد وقد نص على أنه قول علم أنهما عبدان أو كافران أو أعميان أبي حنيفة وأبي يوسف رحمهم الله يعني رد القضاء وأخذ المال من المقضي له ومحمد