فأما إذا كان التعليق بمضي الوقت [ ص: 158 ] بأن ، فإن كان التعليق في المرض ، فلها الميراث منه ; لوجود قصده إلى إبطال حقها بعد ما تعلق بماله ، وإن كان التعليق في الصحة ، ثم جاء رأس الشهر ، وهو مريض لم ترثه عندنا ; لما بينا ، وقال قال : إذا جاء رأس الشهر فأنت طالق رحمه الله تعالى : ترثه ، وهذا ، والأول سواء ، وكذلك لو قال : أنت طالق ثلاثا غدا ، ثم مرض قبل مجيء الغد زفر