( قال ) وإن لم يكن متمتعا إن أعاده في شوال أو لم يعده ، وبهذه المسألة استدل طاف للعمرة في رمضان جنبا أو على غير وضوء رحمه الله ، وقد بينا العذر فيه أنه إنما لا يكون متمتعا لوقوع الأمن له من الفساد بما أداه في رمضان ، ولو كان ذلك موقوفا لبطل بالإعادة في شوال الكرخي