735 - مسألة : فمن تعمد ذاكرا لصومه شيئا مما ذكرنا فقد بطل صومه ، ولا يقدر على قضائه إن كان في رمضان أو في نذر معين ، إلا في تعمد القيء خاصة فعليه القضاء .

برهان ذلك - : أن وجوب القضاء في تعمد القيء قد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما ذكرنا قبل هذه المسألة بمسألتين ; ولم يأت في فساد الصوم بالتعمد للأكل أو الشرب أو الوطء : نص بإيجاب القضاء ، وإنما افترض تعالى رمضان - لا غيره - على الصحيح المقيم العاقل البالغ ، فإيجاب صيام غيره بدلا منه إيجاب شرع لم يأذن الله تعالى به ، فهو باطل ، ولا فرق بين أن يوجب الله تعالى صوم شهر مسمى فيقول قائل : إن صوم غيره ينوب عنه ، بغير نص وارد في ذلك - : وبين من قال : إن الحج إلى غير مكة ينوب عن الحج إلى مكة ، والصلاة إلى غير الكعبة تنوب عن الصلاة إلى الكعبة ، وهكذا في كل شيء .

قال الله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=229تلك حدود الله فلا تعتدوها } .

وقال تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=1ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه } .

فإن قالوا : قسنا كل مفطر بعمد في إيجاب القضاء على المتقي عمدا قلنا : القياس كله باطل ، ثم لو كان حقا لكان هذا منه عين الباطل ; لأنهم أول من نقض هذا القياس ؟ فأكثرهم لم يقس المفطر عمدا بأكل أو شرب على nindex.php?page=treesubj&link=2465_2525المفطر بالقيء عمدا  في إسقاط الكفارة عنهم كسقوطها عن المتقي عمدا ، وهم الحنفيون ، والمالكيون ، والشافعيون : قاسوهم على المفطر بالقيء عمدا ، ولم يقيسوهم كلهم على المجامع عمدا في وجوب الكفارة عليهم كلهم ; فقد تركوا القياس الذي يدعون فإن وجد من يسوي بين الكل في إيجاب القضاء والكفارة كلم في إبطال القياس فقط . [ ص: 309 ]

فإن ذكروا أخبارا وردت في إيجاب nindex.php?page=treesubj&link=2520القضاء على المتعمد للوطء في نهار رمضان  ؟ قيل : تلك آثار لا يصح فيها شيء - : لأن أحدها : من طريق أبي أويس عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر الذي أفطر في رمضان بالكفارة وأن يصوم يوما } وأبو أويس ضعيف ، ضعفه ابن معين وغيره .

والثاني :

رويناه من طريق nindex.php?page=showalam&ids=17241هشام بن سعد عن الزهري عن nindex.php?page=showalam&ids=233أبي سلمة عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره بأن يصوم يوما } nindex.php?page=showalam&ids=17241وهشام بن سعد ضعفه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل ، وابن معين ، وغيرهما ، ولم يستجز الرواية عنه nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى بن سعيد القطان .

والثالث : رويناه من طريق عبد الجبار بن عمر عن nindex.php?page=showalam&ids=17314يحيى بن سعيد الأنصاري عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة { nindex.php?page=hadith&LINKID=49356أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للواطئ في رمضان اقض يوما مكانه } ؟ وعبد الجبار بن عمر : ضعيف ، ضعفه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، وقال ابن معين : ليس بشيء ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود السجستاني : هو منكر الحديث .

والرابع :

رويناه من طريق nindex.php?page=showalam&ids=15689الحجاج بن أرطاة عن nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء عن nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن { النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر الواطئ في نهار رمضان أن يصوم يوما مكانه } وهذا أسقطها كلها لأن nindex.php?page=showalam&ids=14078الحجاج لا شيء ، ثم هي صحيفة ورويناه مرسلا من طريق nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك عن nindex.php?page=showalam&ids=16571عطاء بن السائب عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج عن nindex.php?page=showalam&ids=17193نافع بن جبير بن مطعم .

ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=12158أبي معشر المدني { عن nindex.php?page=showalam&ids=14980محمد بن كعب القرظي ; كلهم أن النبي صلى الله عليه وسلم [ ص: 310 ] أمره بقضاء يوم } . وهذا كله مرسل

، ولا تقوم بالمرسل حجة ؟ وتالله لو صح منها خبر واحد - مسند من طريق الثقات - لسارعنا إلى القول به فإن لجوا وقالوا : nindex.php?page=treesubj&link=21528المرسل حجة  ، ولا نضعف المحدثين ؟ قلنا لهم : فلا عليكم حدثنا يوسف بن عبد الله النمري ثنا أحمد بن محمد بن الجسور ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16802قاسم بن أصبغ ثنا مطرف بن قيس ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17320يحيى بن بكير ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك عن nindex.php?page=showalam&ids=16566عطاء الخراساني عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=57245جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يضرب نحره وينتف شعره ويقول : هلك الأبعد ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ذاك ؟ قال : أصبت أهلي في رمضان وأنا صائم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تستطيع أن تعتق رقبة ؟ قال : لا ، قال : تستطيع أن تهدي بدنة ؟ قال : لا ، قال : فاجلس فأتي بعرق تمر وذكر باقي الخبر } .

وهكذا رويناه من طريق nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج nindex.php?page=showalam&ids=17124ومعمر عن nindex.php?page=showalam&ids=16566عطاء الخراساني عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب - : فليأخذوا بالبدنة في الكفارة في ذلك ; وإلا فالقوم متلاعبون ؟ وقلنا لهم : لو أردنا التعلق بما لا يصح لوجدنا خيرا من كل خبر تعلقتم به هاهنا ، كما حدثنا عبد الله بن ربيع ثنا محمد بن معاوية ثنا أحمد بن شعيب أنا محمد بن بشار ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى هو ابن سعيد القطان - nindex.php?page=showalam&ids=16349وعبد الرحمن بن مهدي قالا جميعا : ثنا سفيان هو الثوري - عن حبيب بن أبي ثابت حدثني أبو المطوس عن أبيه عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=49360من أفطر يوما من رمضان - من غير رخصة ولا مرض - لم يقض عنه صيام الدهر وإن صامه } . [ ص: 311 ]

قال أحمد بن شعيب : وأنبأنا مؤمل بن هشام ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12425إسماعيل عن nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن عمارة بن عمير عن أبي المطوس عن أبيه عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=49361من أفطر يوما من رمضان - من غير رخصة رخصها الله لم يقض عنه صوم الدهر } .

قال أحمد بن شعيب : أنبأنا nindex.php?page=showalam&ids=17052محمود بن غيلان ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14724أبو داود الطيالسي ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ، قال : أخبرني حبيب بن أبي ثابت قال : سمعت عمارة بن عمير يحدث عن أبي المطوس ، قال حبيب : وقد رأيت أبا المطوس ، فصح لقاؤه إياه فهذا أحسن من كل ما تعلقوا به ؟ وأما نحن فلا نعتمد عليه ; لأن أبا المطوس غير مشهور بالعدالة ، ويعيذنا الله من أن نحتج بضعيف إذا وافقنا ، ونرده إذا خالفنا ؟ وقال بمثل قولنا أفاضل السلف - : روينا من طريق nindex.php?page=showalam&ids=16418عبد الله بن المبارك عن nindex.php?page=showalam&ids=17235هشام الدستوائي عن nindex.php?page=showalam&ids=17298يحيى بن أبي كثير عن عبد الرحمن بن البيلماني : أن nindex.php?page=showalam&ids=1أبا بكر الصديق قال nindex.php?page=showalam&ids=2لعمر بن الخطاب رضي الله عنهما فيما أوصاه به : من صام شهر رمضان في غيره لم يقبل منه ولو صام الدهر أجمع .

ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري عن عبد الله بن سنان عن عبد الله بن أبي الهذيل عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب أنه أتي بشيخ شرب الخمر في رمضان ، فقال للمنخرين للمنخرين ولداننا صيام ثم ضربه ثمانين وصيره إلى الشام . [ ص: 312 ]

قال nindex.php?page=showalam&ids=13064أبو محمد : ولم يذكر قضاء ولا كفارة ؟ ومن طريق سفيان عن عطاء بن أبي مروان عن أبيه : أن nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب أتي nindex.php?page=showalam&ids=888بالنجاشي قد شرب الخمر في رمضان ، فضربه ثمانين ، ثم ضربه من الغد عشرين ، وقال : ضربناك العشرين لجرأتك على الله وإفطارك في رمضان ؟ قال nindex.php?page=showalam&ids=13064علي : ولم يذكر قضاء ، ولا كفارة

735 - مَسْأَلَةٌ : فَمَنْ تَعَمَّدَ ذَاكِرًا لِصَوْمِهِ شَيْئًا مِمَّا ذَكَرْنَا فَقَدْ بَطَلَ صَوْمُهُ ، وَلَا يَقْدِرُ عَلَى قَضَائِهِ إنْ كَانَ فِي رَمَضَانَ أَوْ فِي نَذْرٍ مُعَيَّنٍ ، إلَّا فِي تَعَمُّدِ الْقَيْءِ خَاصَّةً فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ .

بُرْهَانُ ذَلِكَ - : أَنَّ وُجُوبَ الْقَضَاءِ فِي تَعَمُّدِ الْقَيْءِ قَدْ صَحَّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا ذَكَرْنَا قَبْلَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ بِمَسْأَلَتَيْنِ ; وَلَمْ يَأْتِ فِي فَسَادِ الصَّوْمِ بِالتَّعَمُّدِ لِلْأَكْلِ أَوْ الشُّرْبِ أَوْ الْوَطْءِ : نَصٌّ بِإِيجَابِ الْقَضَاءِ ، وَإِنَّمَا افْتَرَضَ تَعَالَى رَمَضَانَ - لَا غَيْرَهُ - عَلَى الصَّحِيحِ الْمُقِيمِ الْعَاقِلِ الْبَالِغِ ، فَإِيجَابُ صِيَامِ غَيْرِهِ بَدَلًا مِنْهُ إيجَابُ شَرْعٍ لَمْ يَأْذَنْ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ ، فَهُوَ بَاطِلٌ ، وَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يُوجِبَ اللَّهُ تَعَالَى صَوْمَ شَهْرٍ مُسَمًّى فَيَقُولُ قَائِلٌ : إنَّ صَوْمَ غَيْرِهِ يَنُوبُ عَنْهُ ، بِغَيْرِ نَصٍّ وَارِدٍ فِي ذَلِكَ - : وَبَيْنَ مَنْ قَالَ : إنَّ الْحَجَّ إلَى غَيْرِ مَكَّةَ يَنُوبُ عَنْ الْحَجِّ إلَى مَكَّةَ ، وَالصَّلَاةَ إلَى غَيْرِ الْكَعْبَةِ تَنُوبُ عَنْ الصَّلَاةِ إلَى الْكَعْبَةِ ، وَهَكَذَا فِي كُلِّ شَيْءٍ .

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=229تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا } .

وَقَالَ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=1وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ } .

فَإِنْ قَالُوا : قِسْنَا كُلَّ مُفْطِرٍ بِعَمْدٍ فِي إيجَابِ الْقَضَاءِ عَلَى الْمُتَّقِي عَمْدًا قُلْنَا : الْقِيَاسُ كُلُّهُ بَاطِلٌ ، ثُمَّ لَوْ كَانَ حَقًّا لَكَانَ هَذَا مِنْهُ عَيْنَ الْبَاطِلِ ; لِأَنَّهُمْ أَوَّلُ مَنْ نَقَضَ هَذَا الْقِيَاسَ ؟ فَأَكْثَرُهُمْ لَمْ يَقِسْ الْمُفْطِرَ عَمْدًا بِأَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=2465_2525الْمُفْطِرِ بِالْقَيْءِ عَمْدًا  فِي إسْقَاطِ الْكَفَّارَةِ عَنْهُمْ كَسُقُوطِهَا عَنْ الْمُتَّقِي عَمْدًا ، وَهُمْ الْحَنَفِيُّونَ ، وَالْمَالِكِيُّونَ ، وَالشَّافِعِيُّونَ : قَاسُوهُمْ عَلَى الْمُفْطِرِ بِالْقَيْءِ عَمْدًا ، وَلَمْ يَقِيسُوهُمْ كُلَّهُمْ عَلَى الْمُجَامِعِ عَمْدًا فِي وُجُوبِ الْكَفَّارَةِ عَلَيْهِمْ كُلِّهِمْ ; فَقَدْ تَرَكُوا الْقِيَاسَ الَّذِي يَدَّعُونَ فَإِنْ وُجِدَ مَنْ يُسَوِّي بَيْنَ الْكُلِّ فِي إيجَابِ الْقَضَاءِ وَالْكَفَّارَةِ كُلِّمَ فِي إبْطَالِ الْقِيَاسِ فَقَطْ . [ ص: 309 ]

فَإِنْ ذَكَرُوا أَخْبَارًا وَرَدَتْ فِي إيجَابِ nindex.php?page=treesubj&link=2520الْقَضَاءِ عَلَى الْمُتَعَمِّدِ لِلْوَطْءِ فِي نَهَارِ رَمَضَانَ  ؟ قِيلَ : تِلْكَ آثَارٌ لَا يَصِحُّ فِيهَا شَيْءٌ - : لِأَنَّ أَحَدَهَا : مِنْ طَرِيقِ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ { أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ الَّذِي أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ بِالْكَفَّارَةِ وَأَنْ يَصُومَ يَوْمًا } وَأَبُو أُوَيْسٍ ضَعِيفٌ ، ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ .

وَالثَّانِي :

رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=17241هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=233أَبِي سَلَمَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ { أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ بِأَنْ يَصُومَ يَوْمًا } nindex.php?page=showalam&ids=17241وَهِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ضَعَّفَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَابْنُ مَعِينٍ ، وَغَيْرُهُمَا ، وَلَمْ يَسْتَجِزْ الرِّوَايَةَ عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ .

وَالثَّالِثُ : رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عُمَرَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17314يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=49356أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلْوَاطِئِ فِي رَمَضَانَ اقْضِ يَوْمًا مَكَانَهُ } ؟ وَعَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ : ضَعِيفٌ ، ضَعَّفَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ ، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : لَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُد السِّجِسْتَانِيُّ : هُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ .

وَالرَّابِعُ :

رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=15689الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16709عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ { النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَمَرَ الْوَاطِئَ فِي نَهَارِ رَمَضَانَ أَنْ يَصُومَ يَوْمًا مَكَانَهُ } وَهَذَا أَسْقَطَهَا كُلَّهَا لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=14078الْحَجَّاجَ لَا شَيْءَ ، ثُمَّ هِيَ صَحِيفَةٌ وَرُوِّينَاهُ مُرْسَلًا مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16571عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَمِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17193نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ .

وَمِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=12158أَبِي مَعْشَرٍ الْمَدَنِيِّ { عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14980مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ; كُلِّهِمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [ ص: 310 ] أَمَرَهُ بِقَضَاءِ يَوْمٍ } . وَهَذَا كُلُّهُ مُرْسَلٌ

، وَلَا تَقُومُ بِالْمُرْسَلِ حُجَّةٌ ؟ وَتَاللَّهِ لَوْ صَحَّ مِنْهَا خَبَرٌ وَاحِدٌ - مُسْنَدٌ مِنْ طَرِيقِ الثِّقَاتِ - لَسَارَعْنَا إلَى الْقَوْلِ بِهِ فَإِنْ لَجُّوا وَقَالُوا : nindex.php?page=treesubj&link=21528الْمُرْسَلُ حُجَّةٌ  ، وَلَا نُضَعِّفُ الْمُحَدِّثِينَ ؟ قُلْنَا لَهُمْ : فَلَا عَلَيْكُمْ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّمَرِيُّ ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَسُورِ ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16802قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ثنا مُطَرِّفُ بْنُ قَيْسٍ ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17320يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16566عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=57245جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضْرِبُ نَحْرَهُ وَيَنْتِفُ شَعْرَهُ وَيَقُولُ : هَلَكَ الْأَبْعَدُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا ذَاكَ ؟ قَالَ : أَصَبْتُ أَهْلِي فِي رَمَضَانَ وَأَنَا صَائِمٌ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَعْتِقَ رَقَبَةً ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : تَسْتَطِيعُ أَنْ تُهْدِيَ بَدَنَةً ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : فَاجْلِسْ فَأُتِيَ بِعَرَقِ تَمْرٍ وَذَكَرَ بَاقِيَ الْخَبَرِ } .

وَهَكَذَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ nindex.php?page=showalam&ids=17124وَمَعْمَرٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16566عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ - : فَلْيَأْخُذُوا بِالْبَدَنَةِ فِي الْكَفَّارَةِ فِي ذَلِكَ ; وَإِلَّا فَالْقَوْمُ مُتَلَاعِبُونَ ؟ وَقُلْنَا لَهُمْ : لَوْ أَرَدْنَا التَّعَلُّقَ بِمَا لَا يَصِحُّ لَوَجَدْنَا خَيْرًا مِنْ كُلِّ خَبَرٍ تَعَلَّقْتُمْ بِهِ هَاهُنَا ، كَمَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبِيعٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ - nindex.php?page=showalam&ids=16349وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا جَمِيعًا : ثنا سُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ - عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ حَدَّثَنِي أَبُو الْمُطَوِّسِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=49360مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ - مِنْ غَيْرِ رُخْصَةٍ وَلَا مَرَضٍ - لَمْ يَقْضِ عَنْهُ صِيَامُ الدَّهْرِ وَإِنْ صَامَهُ } . [ ص: 311 ]

قَالَ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ : وَأَنْبَأَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12425إسْمَاعِيلُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي الْمُطَوِّسِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=49361مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ - مِنْ غَيْرِ رُخْصَةٍ رَخَّصَهَا اللَّهُ لَمْ يَقْضِ عَنْهُ صَوْمُ الدَّهْرِ } .

قَالَ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ : أَنْبَأَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17052مَحْمُودُ بْنُ غِيلَانَ ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14724أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيُّ ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ : سَمِعْت عُمَارَةَ بْنَ عُمَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الْمُطَوِّسِ ، قَالَ حَبِيبٌ : وَقَدْ رَأَيْت أَبَا الْمُطَوِّسِ ، فَصَحَّ لِقَاؤُهُ إيَّاهُ فَهَذَا أَحْسَنُ مِنْ كُلِّ مَا تَعَلَّقُوا بِهِ ؟ وَأَمَّا نَحْنُ فَلَا نَعْتَمِدُ عَلَيْهِ ; لِأَنَّ أَبَا الْمُطَوِّسِ غَيْرُ مَشْهُورٍ بِالْعَدَالَةِ ، وَيُعِيذُنَا اللَّهُ مِنْ أَنَّ نَحْتَجَّ بِضَعِيفٍ إذَا وَافَقْنَا ، وَنَرُدُّهُ إذَا خَالَفَنَا ؟ وَقَالَ بِمِثْلِ قَوْلِنَا أَفَاضِلُ السَّلَفِ - : رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=16418عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17235هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17298يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ : أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=1أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=2لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِيمَا أَوْصَاهُ بِهِ : مَنْ صَامَ شَهْرَ رَمَضَانَ فِي غَيْرِهِ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ وَلَوْ صَامَ الدَّهْرَ أَجْمَعَ .

وَمِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ أُتِيَ بِشَيْخٍ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي رَمَضَانَ ، فَقَالَ لِلْمَنْخَرَيْنِ لِلْمَنْخَرَيْنِ وِلْدَانُنَا صِيَامٌ ثُمَّ ضَرَبَهُ ثَمَانِينَ وَصَيَّرَهُ إلَى الشَّامِ . [ ص: 312 ]

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13064أَبُو مُحَمَّدٍ : وَلَمْ يَذْكُرْ قَضَاءً وَلَا كَفَّارَةً ؟ وَمِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَرْوَانَ عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أُتِيَ nindex.php?page=showalam&ids=888بِالنَّجَاشِيِّ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي رَمَضَانَ ، فَضَرَبَهُ ثَمَانِينَ ، ثُمَّ ضَرَبَهُ مِنْ الْغَدِ عِشْرِينَ ، وَقَالَ : ضَرَبْنَاكَ الْعِشْرِينَ لِجُرْأَتِكَ عَلَى اللَّهِ وَإِفْطَارِكَ فِي رَمَضَانَ ؟ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13064عَلِيٌّ : وَلَمْ يَذْكُرْ قَضَاءً ، وَلَا كَفَّارَةً