[ ص: 366 ] 403 - مسألة : . وفرض عليه أن يبدأ بالأكل ، والبول ، والغائط حدثنا ولا تجزئ الصلاة بحضرة طعام المصلي غداء كان أو عشاء ، ولا وهو يدافع البول ، أو الغائط عبد الله بن يوسف ثنا أحمد بن فتح ثنا عبد الوهاب بن عيسى ثنا ثنا أحمد بن محمد ثنا أحمد بن علي ثنا مسلم بن الحجاج محمد عباد ثنا عن حاتم بن إسماعيل يعقوب بن مجاهد هو أبو حزرة عن ابن أبي عتيق قال : تحدثت أنا - عند والقاسم هو ابن محمد فأتى بالمائدة فقام عائشة : قالت القاسم بن محمد : أين قال : أصلي ، قالت : اجلس غدر ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : { عائشة } . حدثنا لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الأخبثان حمام ثنا ثنا ابن مفرج ثنا ابن الأعرابي الدبيري ثنا عن عبد الرزاق عن معمر عن أبيه قال : كنا مع هشام بن عروة فأقام الصلاة ثم ذهب للغائط وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : { عبد الله بن أرقم } . وحدثناه إذا أقيمت الصلاة وبأحدكم الغائط فليبدأ بالغائط عبد الله بن ربيع ثنا عبد الله بن محمد بن عثمان ثنا ثنا أحمد بن خالد ثنا علي بن عبد العزيز حجاج بن المنهال ثنا عن حماد بن سلمة عن أبيه [ ص: 367 ] قال : كان هشام بن عروة في حج أو عمرة فأقام الصلاة ثم قال لأصحابه : صلوا ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : { عبد الله بن أرقم } . وبه قال السلف - : روينا عن إذا أقيمت الصلاة وبأحدكم حاجة فليقض حاجته ثم يصلي فقضى حاجته ثم توضأ وصلى عن حماد بن سلمة ، ثابت البناني وحميد عن : وضعت المائدة وحضرت الصلاة فقمت لأصلي المغرب ، فأخذ أنس بثوبي وقال : اجلس وكل ثم صله وعن أبو طلحة لا تدافعوا الأخبثين في الصلاة فإنه سواء عليه يصلي من شكي به ، أو كان في طرف ثوبه - وعن عمر بن الخطاب مثل هذا . قال ابن عباس : فإن علي فكذلك ; لأنه مأمور على الجملة بأن يبتدئ بالبول أو الغائط والأكل ، فصح أن الوقت متمادى له إذ أمر بتأخيرها حتى يتم شغله كما ذكرنا - وبالله تعالى التوفيق خشي فوات الوقت