المبحث الأول: الحرية

الحر ضد العبد، والحر: الكريم، والخالص من الشوائب، والحر من الأشياء أفضلها، ومن القول أو الفعل أحسنه ^[1] .

وقد اختلف كثيرون حول تحديد المعنى الاصطلاحي لمفهوم الحرية، ولهذا، سنقتصر على مفهوم واحد كي لا يطول بنا السرد.. فهي تطلق على: « القوة التي تظهر ما في صميم الذات الإنسانية من صفات مفردة، أو على الطاقة التي بها يحقق الإنسان ذاته في كل فعل من أفعاله، فيشعر بحريته مباشرة، ويدرك أنها ميزة نظام فريد من الحوادث، تفقد فيه مفاهيم العقل كل دلالة من دلالاتها» ^[2] .

والسؤال المطروح: ما موقف الحديث النبوي من إشكالية الحرية؟ وهل بين السبيل إلى حل هـذه الإشكالية بمدلولها الشامل؟ وما هـي الحريات الأساسية التي تتحقق بها كرامة الإنسان في المجتمع؟

نحاول الإجابة عن هـذه الأسئلة من خلال مطلبين: الأول عن حرية الإنسان أمام الله والكون، والثاني عن حريات الإنسان الأساسية في الواقع الاجتماعي. [ ص: 50 ]

المبحث الأول: الحرية

الحرّ ضد العبد، والحر: الكريم، والخالص من الشوائب، والحر من الأشياء أفضلها، ومن القول أو الفعل أحسنه ^[1] .

وقد اختلف كثيرون حول تحديد المعنى الاصطلاحي لمفهوم الحرية، ولهذا، سنقتصر على مفهوم واحد كي لا يطول بنا السرد.. فهي تطلق على: « القوة الّتي تظهر ما في صميم الذات الإنسانية من صفات مفردة، أو على الطاقة الّتي بها يحقق الإنسان ذاته في كلّ فعل من أفعاله، فيشعر بحريته مباشرة، ويدرك أنّها ميزة نظام فريد من الحوادث، تفقد فيه مفاهيم العقل كلّ دلالة من دلالاتها» ^[2] .

والسؤال المطروح: ما موقف الحديث النبوي من إشكالية الحرّية؟ وهل بيّن السبيل إلى حلّ هـذه الإشكالية بمدلولها الشامل؟ وما هـي الحريات الأساسية الّتي تتحقق بها كرامة الإنسان في المجتمع؟

نحاول الإجابة عن هـذه الأسئلة من خلال مطلبين: الأول عن حرّية الإنسان أمام الله والكون، والثاني عن حرّيات الإنسان الأساسية في الواقع الاجتماعي. [ ص: 50 ]