( ولا ) يصح أيضا nindex.php?page=treesubj&link=7468 ( توقيت النجمين بساعتين ونحوه ) مما لا وقع له في القدرة على الكسب ( بل يعتبر ماله وقع في القدرة على الكسب صوبه في الإنصاف ، وإن كان ظاهر كلام الأصحاب خلافه ) قال في تصحيح الفروع : ظاهر كلام كثير من الأصحاب الصحة ، ولكن العرف والعادة والمعنى أنه لا يصح قياسا على السلم لكن السلم أضيق انتهى .

وقال في المنتهى ولا يشترط أجل له وقع في القدرة على الكسب فيه قال في شرحه في الأصح فيصح توقيت النجمين بساعتين .

( وَلَا ) يَصِحُّ أَيْضًا nindex.php?page=treesubj&link=7468 ( تَوْقِيتُ النَّجْمَيْنِ بِسَاعَتَيْنِ وَنَحْوِهِ ) مِمَّا لَا وَقْعَ لَهُ فِي الْقُدْرَةِ عَلَى الْكَسْبِ ( بَلْ يُعْتَبَرُ مَالُهُ وَقَعَ فِي الْقُدْرَةِ عَلَى الْكَسْبِ صَوَّبَهُ فِي الْإِنْصَافِ ، وَإِنْ كَانَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ خِلَافَهُ ) قَالَ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ : ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ الصِّحَّةُ ، وَلَكِنَّ الْعُرْفَ وَالْعَادَةَ وَالْمَعْنَى أَنَّهُ لَا يَصِحُّ قِيَاسًا عَلَى السَّلَمِ لَكِنَّ السَّلَمَ أَضْيَقُ انْتَهَى .

وَقَالَ فِي الْمُنْتَهَى وَلَا يُشْتَرَطُ أَجَلٌ لَهُ وَقَعَ فِي الْقُدْرَةِ عَلَى الْكَسْبِ فِيهِ قَالَ فِي شَرْحِهِ فِي الْأَصَحِّ فَيَصِحُّ تَوْقِيتُ النَّجْمَيْنِ بِسَاعَتَيْنِ .