( وإن ) nindex.php?page=treesubj&link=7409قال لرقيقه أنت حر ، و ( قصد بلفظ الحرية عفته وكرم أخلاقه ) لم يعتق ( أو ) قصد ( بقوله ) لرقيقه ( ما أنت إلا حر ) غير معناه كأن ( يريد به عدم طاعته ونحو ذلك لم يعتق ) قال nindex.php?page=showalam&ids=15772حنبل : سئل nindex.php?page=showalam&ids=12251أبو عبد الله عن رجل قال لغلامه : أنت حر ، ولا يريد أن يكون حرا ، أو كلام شبه هذا : رجوت أن لا يعتق وأنا أهاب المسألة لأنه نوى بكلامه ما يحتمله فانصرف إليه وبيان احتمال اللفظ لما أراده أن المرأة الحرة تمدح بمثل هذا يقال امرأة حرة ، يعنون عفيفة وتمدح المملوكة أيضا بذلك ويقال لكريم الأخلاق حر قالت سبيعة ترثي عبد المطلب :

ولا تسأما أن تبكيا كل ليلة ويوم على حر كريم الشمائل

[ ص: 512 ]

( ولو أراد العبد إحلافه ) أي إحلاف سيده أنه نوى بحريته ما ذكر ( فله ذلك ) فيحلف السيد لاحتمال صدق العبد فعلى هذا إن نكل قضي عليه بالعتق .

( وَإِنْ ) nindex.php?page=treesubj&link=7409قَالَ لِرَقِيقِهِ أَنْتَ حُرٌّ ، وَ ( قَصَدَ بِلَفْظِ الْحُرِّيَّةِ عِفَّتَهُ وَكَرَمَ أَخْلَاقِهِ ) لَمْ يُعْتَقْ ( أَوْ ) قَصَدَ ( بِقَوْلِهِ ) لِرَقِيقِهِ ( مَا أَنْتَ إلَّا حُرٌّ ) غَيْرَ مَعْنَاهُ كَأَنْ ( يُرِيدَ بِهِ عَدَمَ طَاعَتِهِ وَنَحْوَ ذَلِكَ لَمْ يُعْتَقْ ) قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15772حَنْبَلٌ : سُئِلَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَجُلٍ قَالَ لِغُلَامِهِ : أَنْتَ حُرٌّ ، وَلَا يُرِيدُ أَنْ يَكُونَ حُرًّا ، أَوْ كَلَامٌ شِبْهُ هَذَا : رَجَوْت أَنْ لَا يُعْتَقَ وَأَنَا أَهَابُ الْمَسْأَلَةَ لِأَنَّهُ نَوَى بِكَلَامِهِ مَا يَحْتَمِلُهُ فَانْصَرَفَ إلَيْهِ وَبَيَانُ احْتِمَالِ اللَّفْظِ لِمَا أَرَادَهُ أَنَّ الْمَرْأَةَ الْحُرَّةَ تُمْدَحُ بِمِثْلِ هَذَا يُقَالُ امْرَأَةٌ حُرَّةٌ ، يَعْنُونَ عَفِيفَةً وَتُمْدَحُ الْمَمْلُوكَةُ أَيْضًا بِذَلِكَ وَيُقَالُ لِكَرِيمِ الْأَخْلَاقِ حُرٌّ قَالَتْ سُبَيْعَةُ تُرْثِي عَبْدَ الْمُطَّلِبِ :

وَلَا تَسْأَمَا أَنْ تَبْكِيَا كُلَّ لَيْلَةٍ وَيَوْمٍ عَلَى حُرٍّ كَرِيمِ الشَّمَائِلِ

[ ص: 512 ]

( وَلَوْ أَرَادَ الْعَبْدُ إحْلَافَهُ ) أَيْ إحْلَافَ سَيِّدِهِ أَنَّهُ نَوَى بِحُرِّيَّتِهِ مَا ذَكَرَ ( فَلَهُ ذَلِكَ ) فَيَحْلِفُ السَّيِّدُ لِاحْتِمَالِ صِدْقِ الْعَبْدِ فَعَلَى هَذَا إنْ نَكَلَ قُضِيَ عَلَيْهِ بِالْعِتْقِ .