( وإن وصى لأهل سكته ) بكسر السين ( أو ) وصى ( لقرابته أو ) وصى ( لأهل بيته أو لجيرانه ونحوه لم يدخل من وجد بين الوصية والموت كمن وجد بعد الموت ، وكما لو nindex.php?page=treesubj&link=14289_26706_24225أوصى بمال في كيس معين لم يتناول المتجدد فيه ) بعد الوصية .

( وأهل سكته هم أهل دربه أي : زقاقه ) بضم الزاي والجمع أزقة قال الأخفش والفراء : " أهل الحجاز يؤنثون الزقاق والطريق والسبيل والصراط والسوق ، وتميم تذكر قال الحارثي : والوصية لأهل خطه بكسر الخاء وكثير من العرب يقوله بالضم يستحقها أهل دربه وما قاربه من الشارع الذي يكون به لأن العرف والوصية لأهل محلته كالوصية لأهل حارته .

( وَإِنْ وَصَّى لِأَهْلِ سِكَّتِهِ ) بِكَسْرِ السِّين ( أَوْ ) وَصَّى ( لِقَرَابَتِهِ أَوْ ) وَصَّى ( لِأَهْلِ بَيْتِهِ أَوْ لِجِيرَانِهِ وَنَحْوِهِ لَمْ يَدْخُلْ مَنْ وُجِدَ بَيْنَ الْوَصِيَّةِ وَالْمَوْتِ كَمَنْ وُجِدَ بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَكَمَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=14289_26706_24225أَوْصَى بِمَالٍ فِي كِيسٍ مُعَيَّنٍ لَمْ يَتَنَاوَلْ الْمُتَجَدِّدَ فِيهِ ) بَعْدَ الْوَصِيَّةِ .

( وَأَهْلُ سِكَّتِهِ هُمْ أَهْلُ دَرْبِهِ أَيْ : زُقَاقِهِ ) بِضَمِّ الزَّاي وَالْجَمْعُ أَزِقَّةٌ قَالَ الْأَخْفَشُ وَالْفَرَّاءُ : " أَهْلُ الْحِجَازِ يُؤَنِّثُونَ الزُّقَاقَ وَالطَّرِيقَ وَالسَّبِيلَ وَالصِّرَاطَ وَالسُّوقَ ، وَتَمِيمٌ تُذَكِّرُ قَالَ الْحَارِثِيُّ : وَالْوَصِيَّةُ لِأَهْلِ خِطِّهِ بِكَسْرِ الْخَاءِ وَكَثِيرٌ مِنْ الْعَرَبِ يَقُولُهُ بِالضَّمِّ يَسْتَحِقُّهَا أَهْلُ دَرْبِهِ وَمَا قَارَبَهُ مِنْ الشَّارِعِ الَّذِي يَكُونُ بِهِ لِأَنَّ الْعُرْفَ وَالْوَصِيَّةَ لِأَهْلِ مَحَلَّتِهِ كَالْوَصِيَّةِ لِأَهْلِ حَارَتِهِ .