المهذب

قال المصنف رحمه الله تعالى ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=4468_24524باع نخلا وعليها طلع غير مؤبر  دخل في بيع النخل ، وإن كان مؤبرا لم يدخل ، لما روى nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=3807من باع نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها للبائع [ ص: 23 ] إلا أن يشترطها المبتاع } " فجعلها للبائع بشرط أن تكون مؤبرة ، فدل على أنها إذا لم تكن مؤبرة فهي للمبتاع ; ولأن ثمرة النخل كالحمل ; لأنه نماء كامن لظهوره غاية كالحمل ، ثم الحمل الكامن يتبع الأصل في البيع ، والحمل الظاهر لا يتبع فكذلك الثمرة . قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي رحمه الله : وما شقق في معنى ما أبر ; لأنه نماء ظاهر فهو كالمؤبر ) .

المهذب

قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=4468_24524بَاعَ نَخْلًا وَعَلَيْهَا طَلْعٌ غَيْرُ مُؤَبَّرٍ  دَخَلَ فِي بَيْعِ النَّخْلِ ، وَإِنْ كَانَ مُؤَبَّرًا لَمْ يَدْخُلْ ، لِمَا رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=3807مَنْ بَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ [ ص: 23 ] إلَّا أَنْ يَشْتَرِطَهَا الْمُبْتَاعُ } " فَجَعَلَهَا لِلْبَائِعِ بِشَرْطِ أَنْ تَكُونَ مُؤَبَّرَةً ، فَدَلَّ عَلَى أَنَّهَا إذَا لَمْ تَكُنْ مُؤَبَّرَةً فَهِيَ لِلْمُبْتَاعِ ; وَلِأَنَّ ثَمَرَةَ النَّخْلِ كَالْحَمْلِ ; لِأَنَّهُ نَمَاءٌ كَامِنٌ لِظُهُورِهِ غَايَةٌ كَالْحَمْلِ ، ثُمَّ الْحَمْلُ الْكَامِنُ يَتْبَعُ الْأَصْلَ فِي الْبَيْعِ ، وَالْحَمْلُ الظَّاهِرُ لَا يَتْبَعُ فَكَذَلِكَ الثَّمَرَةُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَمَا شُقِّقَ فِي مَعْنَى مَا أُبِّرَ ; لِأَنَّهُ نَمَاءٌ ظَاهِرٌ فَهُوَ كَالْمُؤَبَّرِ ) .