المهذب قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ( وَالنَّجَاسَةُ ضَرْبَانِ : دِمَاءٌ وَغَيْرُ دِمَاءٍ ، فَأَمَّا غَيْرُ الدِّمَاءِ فَيُنْظَرُ فِيهِ فَإِنْ كَانَ قَذَرًا يُدْرِكُهُ الطَّرَفُ لَمْ يُعْفَ عَنْهُ ; لِأَنَّهُ لَا يَشُقُّ الِاحْتِرَازُ مِنْهُ ، وَإِنْ كَانَ قَذَرًا لَا يُدْرِكُهُ الطَّرَفُ فَفِيهِ ثَلَاثُ طُرُقٍ ( أَحَدُهَا ) أَنَّهُ يُعْفَى عَنْهُ ; لِأَنَّهُ لَا يُدْرَكُ بِالطَّرَفِ فَعُفِيَ عَنْهُ كَغُبَارِ السِّرْجِينِ ( وَالثَّانِي ) لَا يُعْفَى عَنْهُ ; لِأَنَّهُ نَجَاسَةٌ لَا يَشُقُّ الِاحْتِرَازُ مِنْهَا فَلَمْ يُعْفَ عَنْهَا كَاَلَّذِي يُدْرِكُهُ الطَّرَفُ ( وَالثَّالِثُ ) عَلَى قَوْلَيْنِ ، أَحَدُهُمَا : يُعْفَى عَنْهُ وَالثَّانِي : لَا يُعْفَى وَوَجْهُ الْقَوْلَيْنِ مَا ذَكَرْنَا ) . المجموع ( الشَّرْحُ ) هَاتَانِ الْمَسْأَلَتَانِ كَمَا ذَكَرَ ، وَأَصَحُّ الطُّرُقِ أَنَّهُ يُعْفَى عَنْهُ ، وَقَدْ سَبَقَ فِي بَابِ الْمِيَاهِ أَنَّ فِي مَسْأَلَةِ مَا لَا يُدْرِكُهُ الطَّرَفُ سَبْعَ طُرُقٍ فِي الْمَاءِ وَالثَّوْبِ وَالْأَصَحُّ يُعْفَى فِيهِمَا ، وَهَذِهِ الْعِبَارَةُ الَّتِي ذَكَرَهَا الْمُصَنِّفُ يَقْتَضِي أَنَّ وَنِيمَ الذُّبَابِ لَا يُعْفَى عَنْهُ بِلَا خِلَافٍ إذَا أَدْرَكَهُ الطَّرَفُ ، وَقَدْ ذَكَرَ الْبَغَوِيّ وَغَيْرُهُ أَنَّ لَهُ حُكْمَ دَمِ الْبَرَاغِيثِ ; لِأَنَّهُ تَعُمُّ بِهِ الْبَلْوَى وَيَشُقُّ الِاحْتِرَازُ مِنْهُ ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ كَدَمِ الْبَرَاغِيثِ .

المهذب قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ( وَالنَّجَاسَةُ ضَرْبَانِ : دِمَاءٌ وَغَيْرُ دِمَاءٍ ، فَأَمَّا غَيْرُ الدِّمَاءِ فَيُنْظَرُ فِيهِ فَإِنْ كَانَ قَذَرًا يُدْرِكُهُ الطَّرَفُ لَمْ يُعْفَ عَنْهُ ; لِأَنَّهُ لَا يَشُقُّ الِاحْتِرَازُ مِنْهُ ، وَإِنْ كَانَ قَذَرًا لَا يُدْرِكُهُ الطَّرَفُ فَفِيهِ ثَلَاثُ طُرُقٍ ( أَحَدُهَا ) أَنَّهُ يُعْفَى عَنْهُ ; لِأَنَّهُ لَا يُدْرَكُ بِالطَّرَفِ فَعُفِيَ عَنْهُ كَغُبَارِ السِّرْجِينِ ( وَالثَّانِي ) لَا يُعْفَى عَنْهُ ; لِأَنَّهُ نَجَاسَةٌ لَا يَشُقُّ الِاحْتِرَازُ مِنْهَا فَلَمْ يُعْفَ عَنْهَا كَاَلَّذِي يُدْرِكُهُ الطَّرَفُ ( وَالثَّالِثُ ) عَلَى قَوْلَيْنِ ، أَحَدُهُمَا : يُعْفَى عَنْهُ وَالثَّانِي : لَا يُعْفَى وَوَجْهُ الْقَوْلَيْنِ مَا ذَكَرْنَا ) . المجموع ( الشَّرْحُ ) هَاتَانِ الْمَسْأَلَتَانِ كَمَا ذَكَرَ ، وَأَصَحُّ الطُّرُقِ أَنَّهُ يُعْفَى عَنْهُ ، وَقَدْ سَبَقَ فِي بَابِ الْمِيَاهِ أَنَّ فِي مَسْأَلَةِ مَا لَا يُدْرِكُهُ الطَّرَفُ سَبْعَ طُرُقٍ فِي الْمَاءِ وَالثَّوْبِ وَالْأَصَحُّ يُعْفَى فِيهِمَا ، وَهَذِهِ الْعِبَارَةُ الَّتِي ذَكَرَهَا الْمُصَنِّفُ يَقْتَضِي أَنَّ وَنِيمَ الذُّبَابِ لَا يُعْفَى عَنْهُ بِلَا خِلَافٍ إذَا أَدْرَكَهُ الطَّرَفُ ، وَقَدْ ذَكَرَ الْبَغَوِيّ وَغَيْرُهُ أَنَّ لَهُ حُكْمَ دَمِ الْبَرَاغِيثِ ; لِأَنَّهُ تَعُمُّ بِهِ الْبَلْوَى وَيَشُقُّ الِاحْتِرَازُ مِنْهُ ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ كَدَمِ الْبَرَاغِيثِ .