الحكم السادس

( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=183يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ) .

قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=183ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ) .

اعلم أن الصيام مصدر صام كالقيام ، وأصله في اللغة الإمساك عن الشيء والترك له ، ومنه قيل للصمت : صوم لأنه إمساك عن الكلام ، قال الله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=26إني نذرت للرحمن صوما ) [ مريم : 26 ] وصوم النهار إذا اعتدل وقام قائم الظهيرة ، قال امرؤ القيس :

فدعها وسل الهم عنها بجسرة ذمول إذا صام النهار وهجرا

وقال آخر :

حتى إذا صام النهار واعتدل

وصامت الريح إذا ركدت ، وصام الفرس إذا قام على غير اعتلاف وقال النابغة :

خيل صيام وخيل غير صائمة     تحت العجاج وأخرى تعلك اللجما

ويقال : بكرة صائمة إذا قامت فلم تدر ، قال الراجز :

والبكرات شرهن الصائمه

ومصام الشمس حيث تستوي في منتصف النهار ، وكذلك مصام النجم ، قال امرؤ القيس :

كأن الثريا علقت في مصامها     بأمراس كتان إلى صم جندل

هذا هو nindex.php?page=treesubj&link=2329معنى الصوم في اللغة ، وفي الشريعة هو الإمساك من طلوع الفجر إلى غروب الشمس عن المفطرات حال العلم بكونه صائما مع اقتران النية .

الْحُكْمُ السَّادِسُ

( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=183يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) .

قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=183يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) .

اعْلَمْ أَنَّ الصِّيَامَ مَصْدَرُ صَامَ كَالْقِيَامِ ، وَأَصْلُهُ فِي اللُّغَةِ الْإِمْسَاكُ عَنِ الشَّيْءِ وَالتَّرْكُ لَهُ ، وَمِنْهُ قِيلَ لِلصَّمْتِ : صَوْمٌ لِأَنَّهُ إِمْسَاكٌ عَنِ الْكَلَامِ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=26إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا ) [ مَرْيَمَ : 26 ] وَصَوْمُ النَّهَارِ إِذَا اعْتَدَلَ وَقَامَ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ ، قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ :

فَدَعْهَا وَسَلِّ الْهَمَّ عَنْهَا بِجَسْرَةٍ ذَمُولٍ إِذَا صَامَ النَّهَارُ وَهَجَّرَا

وَقَالَ آخَرُ :

حَتَّى إِذَا صَامَ النَّهَارُ وَاعْتَدَلْ

وَصَامَتِ الرِّيحُ إِذَا رَكَدَتْ ، وَصَامَ الْفَرَسُ إِذَا قَامَ عَلَى غَيْرِ اعْتِلَافٍ وَقَالَ النَّابِغَةُ :

خَيْلٌ صِيَامٌ وَخَيْلٌ غَيْرُ صَائِمَةٍ     تَحْتَ الْعَجَاجِ وَأُخْرَى تَعْلُكُ اللُّجُمَا

وَيُقَالُ : بَكَرَةٌ صَائِمَةٌ إِذَا قَامَتْ فَلَمْ تَدُرْ ، قَالَ الرَّاجِزُ :

وَالْبَكَرَاتُ شَرُّهُنَّ الصَّائِمَهْ

وَمَصَامُ الشَّمْسِ حَيْثُ تَسْتَوِي فِي مُنْتَصَفِ النَّهَارِ ، وَكَذَلِكَ مَصَامُ النَّجْمِ ، قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ :

كَأَنَّ الثُّرَيَّا عُلِّقَتْ فِي مَصَامِهَا     بِأَمْرَاسِ كَتَّانٍ إِلَى صُمِّ جَنْدَلِ

هَذَا هُوَ nindex.php?page=treesubj&link=2329مَعْنَى الصَّوْمِ فِي اللُّغَةِ ، وَفِي الشَّرِيعَةِ هُوَ الْإِمْسَاكُ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ عَنِ الْمُفْطِرَاتِ حَالَ الْعِلْمِ بِكَوْنِهِ صَائِمًا مَعَ اقْتِرَانِ النِّيَّةِ .