( الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ ) : قَالَ صَاحِبُ الْكَشَّافِ : اللَّفْظُ يَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ الْأَسْمَاعُ دَاخِلَةً فِي حُكْمِ الْخَتْمِ ، وَفِي حُكْمِ التَّغْشِيَةِ ، إِلَّا أَنَّ الْأَوْلَى دُخُولُهَا فِي حُكْمِ الْخَتْمِ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ( وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً ) [الْجَاثِيَةِ : 23] وَلِوَقْفِهِمْ عَلَى سَمْعِهِمْ دُونَ قُلُوبِهِمْ . ( الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ ) : الْفَائِدَةُ فِي تَكْرِيرِ الْجَارِّ فِي قَوْلِهِ : ( وَعَلَى سَمْعِهِمْ ) أَنَّهَا لَمَّا أُعِيدَتْ لِلْأَسْمَاعِ كَانَ أَدَلَّ عَلَى شِدَّةِ الْخَتْمِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ . ( الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ ) : إِنَّمَا جَمَعَ الْقُلُوبَ وَالْأَبْصَارَ وَوَحَّدَ السَّمْعَ لِوُجُوهٍ : أَحَدُهَا : أَنَّهُ وَحَّدَ السَّمْعَ ؛ لِأَنَّ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ سَمْعًا وَاحِدًا ، كَمَا يُقَالُ : أَتَانِي بِرَأْسِ الْكَبْشَيْنِ ، يَعْنِي رَأْسَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ، كَمَا وَحَّدَ الْبَطْنَ فِي قَوْلِهِ : " كُلُوا فِي بَعْضِ بَطْنِكُمُو تَعِيشُوا " يَفْعَلُونَ ذَلِكَ إِذَا أَمِنُوا اللَّبْسَ ، فَإِذَا لَمْ يُؤْمَنْ كَقَوْلِكَ : فَرَسُهُمْ وَثَوْبُهُمْ ، وَأَنْتَ تُرِيدُ الْجَمْعَ ، رَفَضُوهُ . الثَّانِي : أَنَّ السَّمْعَ مَصْدَرٌ فِي أَصْلِهِ ، وَالْمَصَادِرُ لَا تُجْمَعُ ، يُقَالُ : رَجُلَانِ صَوْمٌ ، وَرِجَالُ صَوْمٌ ، فَرُوعِيَ الْأَصْلُ ، يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ جَمْعُ الْأُذُنِ فِي قَوْلِهِ : ( وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ ) [فُصِّلَتْ : 5] . الثَّالِثُ : أَنْ نُقَدِّرَ مُضَافًا مَحْذُوفًا أَيْ وَعَلَى حَوَاسِّ سَمْعِهِمْ . الرَّابِعُ : قَالَ سِيبَوَيْهِ : إِنَّهُ وَحَّدَ لَفْظَ السَّمْعِ إِلَّا أَنَّهُ ذَكَرَ مَا قَبْلَهُ وَمَا بَعْدَهُ بِلَفْظِ الْجَمْعِ ، وَذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ مِنْهُ الْجَمْعُ أَيْضًا ، قَالَ تَعَالَى : ( يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ) [الْمَائِدَةِ : 16] ( عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ ) [الْمَعَارِجِ : 37] قَالَ الرَّاعِي : بِهَا جِيَفُ الْحَسْرَى فَأَمَّا عِظَامُهَا فَبِيضٌ وَأَمَّا جِلْدُهَا فَصَلِيبُ وَإِنَّمَا أَرَادَ جُلُودَهَا ، وَقَرَأَ ابْنُ أَبِي عَبْلَةَ [وَعَلَى أَسْمَاعِهِمْ] .

( الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ ) : قَالَ صَاحِبُ الْكَشَّافِ : اللَّفْظُ يَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ الْأَسْمَاعُ دَاخِلَةً فِي حُكْمِ الْخَتْمِ ، وَفِي حُكْمِ التَّغْشِيَةِ ، إِلَّا أَنَّ الْأَوْلَى دُخُولُهَا فِي حُكْمِ الْخَتْمِ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ( وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً ) [الْجَاثِيَةِ : 23] وَلِوَقْفِهِمْ عَلَى سَمْعِهِمْ دُونَ قُلُوبِهِمْ . ( الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ ) : الْفَائِدَةُ فِي تَكْرِيرِ الْجَارِّ فِي قَوْلِهِ : ( وَعَلَى سَمْعِهِمْ ) أَنَّهَا لَمَّا أُعِيدَتْ لِلْأَسْمَاعِ كَانَ أَدَلَّ عَلَى شِدَّةِ الْخَتْمِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ . ( الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ ) : إِنَّمَا جَمَعَ الْقُلُوبَ وَالْأَبْصَارَ وَوَحَّدَ السَّمْعَ لِوُجُوهٍ : أَحَدُهَا : أَنَّهُ وَحَّدَ السَّمْعَ ؛ لِأَنَّ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ سَمْعًا وَاحِدًا ، كَمَا يُقَالُ : أَتَانِي بِرَأْسِ الْكَبْشَيْنِ ، يَعْنِي رَأْسَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ، كَمَا وَحَّدَ الْبَطْنَ فِي قَوْلِهِ : " كُلُوا فِي بَعْضِ بَطْنِكُمُو تَعِيشُوا " يَفْعَلُونَ ذَلِكَ إِذَا أَمِنُوا اللَّبْسَ ، فَإِذَا لَمْ يُؤْمَنْ كَقَوْلِكَ : فَرَسُهُمْ وَثَوْبُهُمْ ، وَأَنْتَ تُرِيدُ الْجَمْعَ ، رَفَضُوهُ . الثَّانِي : أَنَّ السَّمْعَ مَصْدَرٌ فِي أَصْلِهِ ، وَالْمَصَادِرُ لَا تُجْمَعُ ، يُقَالُ : رَجُلَانِ صَوْمٌ ، وَرِجَالُ صَوْمٌ ، فَرُوعِيَ الْأَصْلُ ، يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ جَمْعُ الْأُذُنِ فِي قَوْلِهِ : ( وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ ) [فُصِّلَتْ : 5] . الثَّالِثُ : أَنْ نُقَدِّرَ مُضَافًا مَحْذُوفًا أَيْ وَعَلَى حَوَاسِّ سَمْعِهِمْ . الرَّابِعُ : قَالَ سِيبَوَيْهِ : إِنَّهُ وَحَّدَ لَفْظَ السَّمْعِ إِلَّا أَنَّهُ ذَكَرَ مَا قَبْلَهُ وَمَا بَعْدَهُ بِلَفْظِ الْجَمْعِ ، وَذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ مِنْهُ الْجَمْعُ أَيْضًا ، قَالَ تَعَالَى : ( يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ) [الْمَائِدَةِ : 16] ( عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ ) [الْمَعَارِجِ : 37] قَالَ الرَّاعِي : بِهَا جِيَفُ الْحَسْرَى فَأَمَّا عِظَامُهَا فَبِيضٌ وَأَمَّا جِلْدُهَا فَصَلِيبُ وَإِنَّمَا أَرَادَ جُلُودَهَا ، وَقَرَأَ ابْنُ أَبِي عَبْلَةَ [وَعَلَى أَسْمَاعِهِمْ] .