السُّؤَالُ الثَّانِي : مَا مَعْنَى الرَّدِّ؟ الْجَوَابُ : يُقَالُ : رَدَدْتُهُ أَيْ رَجَعْتُهُ ، قَالَ تَعَالَى فِي مَوْضِعٍ : ( وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي ) [الْكَهْفِ : 36] وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ : ( وَلَئِنْ رُجِعْتُ ) [ فُصِّلَتْ : 5]. السُّؤَالُ الثَّالِثُ : مَا مَعْنَى الرَّدِّ فِي الْمُطَلَّقَةِ الرَّجْعِيَّةِ؟ وَهِيَ مَا دَامَتْ فِي الْعِدَّةِ فَهِيَ زَوْجَتُهُ كَمَا كَانَتْ. الْجَوَابُ : أَنَّ الرَّدَّ وَالرَّجْعَةَ يَتَضَمَّنُ إِبْطَالَ التَّرَبُّصِ وَالتَّحَرِّي فِي الْعِدَّةِ ، فَهِيَ مَا دَامَتْ فِي الْعِدَّةِ كَأَنَّهَا كَانَتْ جَارِيَةً فِي إِبْطَالِ حَقِّ الزَّوْجِ ، وَبِالرَّجْعَةِ يَبْطُلُ ذَلِكَ، فَلَا جَرَمَ سُمِّيَتِ الرَّجْعَةُ رَدًّا، لَا سِيَّمَا وَمَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ يَحْرُمُ الِاسْتِمْتَاعُ بِهَا إِلَّا بَعْدَ الرَّجْعَةِ، فَفِي الرَّدِّ عَلَى مَذْهَبِهِ شَيْئَانِ، أَحَدُهُمَا : رَدُّهَا مِنَ التَّرَبُّصِ إِلَى خِلَافِهِ. الثَّانِي : رَدُّهَا مِنَ الْحُرْمَةِ إِلَى الْحِلِّ.

السُّؤَالُ الثَّانِي : مَا مَعْنَى الرَّدِّ؟ الْجَوَابُ : يُقَالُ : رَدَدْتُهُ أَيْ رَجَعْتُهُ ، قَالَ تَعَالَى فِي مَوْضِعٍ : ( وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي ) [الْكَهْفِ : 36] وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ : ( وَلَئِنْ رُجِعْتُ ) [ فُصِّلَتْ : 5]. السُّؤَالُ الثَّالِثُ : مَا مَعْنَى الرَّدِّ فِي الْمُطَلَّقَةِ الرَّجْعِيَّةِ؟ وَهِيَ مَا دَامَتْ فِي الْعِدَّةِ فَهِيَ زَوْجَتُهُ كَمَا كَانَتْ. الْجَوَابُ : أَنَّ الرَّدَّ وَالرَّجْعَةَ يَتَضَمَّنُ إِبْطَالَ التَّرَبُّصِ وَالتَّحَرِّي فِي الْعِدَّةِ ، فَهِيَ مَا دَامَتْ فِي الْعِدَّةِ كَأَنَّهَا كَانَتْ جَارِيَةً فِي إِبْطَالِ حَقِّ الزَّوْجِ ، وَبِالرَّجْعَةِ يَبْطُلُ ذَلِكَ، فَلَا جَرَمَ سُمِّيَتِ الرَّجْعَةُ رَدًّا، لَا سِيَّمَا وَمَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ يَحْرُمُ الِاسْتِمْتَاعُ بِهَا إِلَّا بَعْدَ الرَّجْعَةِ، فَفِي الرَّدِّ عَلَى مَذْهَبِهِ شَيْئَانِ، أَحَدُهُمَا : رَدُّهَا مِنَ التَّرَبُّصِ إِلَى خِلَافِهِ. الثَّانِي : رَدُّهَا مِنَ الْحُرْمَةِ إِلَى الْحِلِّ.