661 - أبو الحسن البوشنجي

ومنهم أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن البوشنجي ، سكن نيسابور له البيان الشافي في المعارف والتوحيد ، وله الفتوة والتجريد ، توفي سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة .

حدثت عن محمد بن عبد الرحمن الشامي ، قال : حدثني إسماعيل بن أبي إدريس ، ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15855داود بن الحصين ، عن عكرمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، قال : " nindex.php?page=hadith&LINKID=16011043nindex.php?page=treesubj&link=17441_17389_33163كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا من الأوجاع كلها أن نقول : " بسم الله الكبير ، أعوذ بالله العظيم من شر عرق نعار ، ومن شر حرق النار " حدثناه سليمان بن أحمد ، ثنا علي بن المبارك الصنعاني ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12427إسماعيل بن أبي أويس به .

سمعت محمد بن الحسين يقول : سمعت أبا العباس محمد بن الحسين الخشاب البغدادي يقول : سمعت أبا الحسن البوشنجي وسألته عن السنة ، فقال : " البيعة تحت الشجرة وما وافق ذلك من الأفعال والأقوال ، وسألته عن التصوف ، فقال : اسم ولا حقيقة ، وقد كان قبل حقيقة ولا اسما ، قال : وسألته عن المروءة ، فقال : nindex.php?page=treesubj&link=19933ترك استعمال ما هو محرم عليك مع إكرام الكاتبين " .

سمعت محمد بن الحسين يقول : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=11943أبا بكر الرازي يقول : سمعت أبا الحسن البوشنجي يقول : nindex.php?page=treesubj&link=30485_30484_30481الناس على ثلاثة منازل : الأولياء وهم الذين باطنهم أفضل من ظاهرهم ، والعلماء وهم الذين سرهم وعلانيتهم سواء ، والجهال وهم الذين علانيتهم تخالف أسرارهم ، ولا ينصفون من أنفسهم ، ويطلبون الإنصاف من غيرهم ، وسئل عن المحبة ، فقال : بذل مجهودك مع معرفة محبوبك ، لأن محبوبك مع بذل مجهودك يفعل ما يشاء ، وقال : التوحيد حقيقة معرفته كما عرف نفسه إلى عباده ، ثم الاستغناء به عن كل ما سواه ، وقال : أول الإيمان منوط بآخره ، ألا ترى أن عقد الإيمان لا إله إلا الله ، والإسلام منوط [ ص: 380 ] بأداء الشريعة بالإخلاص ، قال الله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=98&ayano=5وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ) .

سمعت محمد بن الحسين يقول : سمعت محمد بن عبد الله الحافظ يقول : سمعت أبا الحسن البوشنجي يقول : الخير منازلة ، والشر لنا صفة ، وسئل عن الفتوة ، فقال : حسن المراعاة ، nindex.php?page=treesubj&link=19660_19666_19695ودوام المراقبة ، وأن لا ترى من نفسك ظاهرا يخالفه باطنك .

661 - أبو الحسن البوشنجي

وَمِنْهُمْ أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن البوشنجي ، سَكَنَ نَيْسَابُورَ لَهُ الْبَيَانُ الشَّافِي فِي الْمَعَارِفِ وَالتَّوْحِيدِ ، وَلَهُ الْفُتُوَّةُ وَالتَّجْرِيدُ ، تُوفِّيِّ سَنَةَ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ .

حُدِّثْتُ عَنْ محمد بن عبد الرحمن الشامي ، قَالَ : حَدَّثَنِي إسماعيل بن أبي إدريس ، ثَنَا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15855دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عكرمة ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=16011043nindex.php?page=treesubj&link=17441_17389_33163كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا مِنَ الْأَوْجَاعِ كُلِّهَا أَنْ نَقُولَ : " بِسْمِ اللَّهِ الْكَبِيرِ ، أَعُوذُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ مِنْ شَرِّ عِرْقٍ نَعَّارٍ ، وَمِنْ شَرِّ حَرْقِ النَّارِ " حَدَّثَنَاهُ سليمان بن أحمد ، ثَنَا علي بن المبارك الصنعاني ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12427إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ بِهِ .

سَمِعْتُ محمد بن الحسين يَقُولُ : سَمِعْتُ أبا العباس محمد بن الحسين الخشاب البغدادي يَقُولُ : سَمِعْتُ أبا الحسن البوشنجي وَسَأَلْتُهُ عَنِ السُّنَّةِ ، فَقَالَ : " الْبَيْعَةُ تَحْتَ الشَّجَرَةِ وَمَا وَافَقَ ذَلِكَ مِنَ الْأَفْعَالِ وَالْأَقْوَالِ ، وَسَأَلْتُهُ عَنِ التَّصَوُّفِ ، فَقَالَ : اسْمٌ وَلَا حَقِيقَةٌ ، وَقَدْ كَانَ قَبْلُ حَقِيقَةً وَلَا اسْمًا ، قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنِ الْمُرُوءَةِ ، فَقَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=19933تَرْكُ اسْتِعْمَالِ مَا هُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكَ مَعَ إِكْرَامِ الْكَاتِبَيْنِ " .

سَمِعْتُ محمد بن الحسين يَقُولُ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=11943أَبَا بَكْرٍ الرَّازِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ أبا الحسن البوشنجي يَقُولُ : nindex.php?page=treesubj&link=30485_30484_30481النَّاسُ عَلَى ثَلَاثَةِ مَنَازِلَ : الْأَوْلِيَاءُ وَهُمُ الَّذِينَ بَاطِنُهُمْ أَفْضَلُ مِنْ ظَاهِرِهِمْ ، وَالْعُلَمَاءُ وَهُمُ الَّذِينَ سِرُّهُمْ وَعَلَانِيَتُهُمْ سَوَاءٌ ، وَالْجُهَّالُ وَهُمُ الَّذِينَ عَلَانِيَتُهُمْ تُخَالِفُ أَسْرَارَهُمْ ، وَلَا يُنْصِفُونَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ، وَيَطْلُبُونَ الْإِنْصَافَ مِنْ غَيْرِهِمْ ، وَسُئِلَ عَنِ الْمَحَبَّةِ ، فَقَالَ : بَذْلُ مَجْهُودِكَ مَعَ مَعْرِفَةِ مَحْبُوبِكَ ، لِأَنَّ مَحْبُوبَكَ مَعَ بَذْلِ مَجْهُودِكَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ، وَقَالَ : التَّوْحِيدُ حَقِيقَةُ مَعْرِفَتِهِ كَمَا عَرَّفَ نَفْسَهُ إِلَى عِبَادِهِ ، ثُمَّ الِاسْتِغْنَاءُ بِهِ عَنْ كُلِّ مَا سِوَاهُ ، وَقَالَ : أَوَّلُ الْإِيمَانِ مَنُوطٌ بِآخِرِهِ ، أَلَا تَرَى أَنَّ عَقْدَ الْإِيمَانِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَالْإِسْلَامُ مَنُوطٌ [ ص: 380 ] بِأَدَاءِ الشَّرِيعَةِ بِالْإِخْلَاصِ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=98&ayano=5وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ) .

سَمِعْتُ محمد بن الحسين يَقُولُ : سَمِعْتُ محمد بن عبد الله الحافظ يَقُولُ : سَمِعْتُ أبا الحسن البوشنجي يَقُولُ : الْخَيْرُ مُنَازَلَةٌ ، وَالشَّرُّ لَنَا صِفَةٌ ، وَسُئِلَ عَنِ الْفُتُوَّةِ ، فَقَالَ : حُسْنُ الْمُرَاعَاةِ ، nindex.php?page=treesubj&link=19660_19666_19695وَدَوَامُ الْمُرَاقَبَةِ ، وَأَنْ لَا تَرَى مِنْ نَفْسِكَ ظَاهِرًا يُخَالِفُهُ بَاطِنُكَ .