إسلام ويب - حلية الأولياء وطبقات الأصفياء - من الطبقة الأولى من التابعين - عمرو بن عبد الله السبيعي - من أسند عنهم من الصحابة والأحاديث التي أسندها- الجزء رقم4

أسند أبو إسحاق السبيعي عن ثلاثة وعشرين من الصحابة ، ورأى علي بن أبي طالب ، وسمع منه ، ومن سعيد بن زيد ، وابن عمر وأسامة بن زيد ، وعبد الله بن الزبير ، وأكثر الرواية عن البراء بن عازب ، وزيد بن أرقم ، والنعمان بن بشير ، وحارثة بن وهب ، وعبد الله بن يزيد الخطمي ، وأبي جحيفة ، وعمرو بن الحارث المصطلقي ، وسليمان بن صرد ، وحبشي بن جنادة ، في آخرين . وتفرد بالرواية عن عدة من الصحابة والتابعين لم يشركه في الرواية عنهم أحد ، فمن الصحابة : عبدة بن حزن - وقيل : نصر بن حزن - وكدير الضبي ، ومطر بن عكامس ، رضي الله تعالى عنهم .

حدثنا أبو حامد بن جبلة ، قال : ثنا محمد بن إسحاق ، قال : ثنا إسماعيل بن موسى ، قال : ثنا شريك ، عن أبي إسحاق ، قال : " رأيت علي بن أبي طالب - رضي الله تعالى عنه - أبيض الرأس واللحية " .

حدثنا محمد بن عمر ، قال : ثنا علي بن أحمد بن الحسين العجلي ، قال : ثنا جبارة ، قال : ثنا أبو بكر النهشلي ، عن أبي إسحاق ، قال : " رأيت علي بن أبي طالب وكان يصلي الجمعة إذا زالت الشمس " .

حدثنا أبو حامد ، قال : ثنا محمد بن إسحاق ، قال : ثنا محمد بن حسان ، وعلي بن إشكاب ، قالا : ثنا إسحاق بن سليمان ، قال : سمعت أبا سنان ، عن أبي إسحاق ، قال : " رأيت عدة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : أسامة ، وزيد بن أرقم ، والبراء بن عازب ، وابن عمر ، يتزرون إلى أنصاف سوقهم " .

حدثنا أبو حامد بن جبلة ، قال : ثنا محمد بن إسحاق ، قال : ثنا محمد بن الصباح ، قال : ثنا سفيان ، قال : سمعت أبا إسحاق يقول : " رأيت ابن عمر يتزر إلى أنصاف ساقيه " .

حدثنا سليمان بن أحمد ، قال : ثنا عبدان بن أحمد ، قال : ثنا معمر بن سهل ، قال : ثنا محمد بن إسماعيل الكوفي ، قال : ثنا سفيان عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن زيد ، قال : كان رسول الله صلى لله عليه وسلم على حراء ، فتحرك ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اثبت حراء ، فإنما عليك نبي وصديق وشهيد " . وكان عليه أبو بكر ، وعمر وعثمان وعلي ، رضي الله تعالى عنهم .

[ ص: 342 ] حدثنا أبو الحسن أحمد بن القاسم بن الديان ، [ ثنا محمد بن يوسف ، ثنا مؤمل بن إسماعيل ، ثنا سفيان الثوري ] ، قال : ثنا أبو إسحاق السبيعي ، عن البراء بن عازب ? ، قال : وادع النبي صلى الله عليه وسلم أهل مكة يوم الجمعة يوم الحديبية على ثلاثة : أنه من جاءه من أهل مكة رده إليهم ، ومن أتاهم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم يردوه ، وعلى أن يجيء من العام المقبل ، ولا يدخل من معه إلا بجلبان السلاح ونحوه . هذا حديث صحيح متفق عليه ، رواه عن أبي إسحاق : - شعبة ، وإبراهيم بن يوسف ، وإسرائيل ، في آخرين .

حدثنا عبد الله بن جعفر ، قال : ثنا يونس بن حبيب ، قال : ثنا أبو داود الطيالسي ، قال : ثنا - شعبة ، عن أبي إسحاق ، سمع البراء بن عازب يقول : بينما رجل يقرأ سورة الكهف ليلة ، إذ رأى دابته - أو قال : فرسه - يركض ، فنظر فإذا مثل الضبابة - أو قال : مثل الغمامة - فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : " تلك السكينة نزلت للقرآن ، أو : تنزلت على القرآن " . صحيح متفق عليه ، رواه زهير وإسرائيل ، عن أبي إسحاق .

حدثنا أحمد بن جعفر بن معبد ، قال : ثنا عبد الله بن محمد بن النعمان ، قال : ثنا عبد الله بن رجاء ، قال : أنبأنا إسرائيل ، ح .

وحدثنا حبيب بن الحسن ، قال : ثنا عبد الله بن الحسن الحراني ، قال : ثنا أبو جعفر النفيلي ، قال : ثنا زهير ، قالا : عن أبي إسحاق ، عن البراء ، قال : بينما رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وفرس له حصان مربوط في الدار ، فجعل ينفر ، فجعل الرجل يخرج فيمر ولا يرى شيئا ، فعمل ذلك غير مرة ، فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكر ذلك له ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " تلك السكينة تنزلت للقرآن " .

حدثنا أحمد بن القاسم بن الريان ، قال : ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ، قال : ثنا محمد بن يوسف الفريابي ، ثنا سفيان الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن البراء ، قال : أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بثوب حرير ، فجعلوا يتعجبون من لينه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أتعجبون من لينه ؟ لمناديل [ ص: 343 ] سعد بن معاذ في الجنة خير من هذا ، وألين من هذا . صحيح متفق عليه ، رواه - شعبة ، وأبو الأحوص ، وإسرائيل .

حدثنا عبد الله بن جعفر ، قال : ثنا يونس بن حبيب ، قال : ثنا أبو داود ح .

وحدثنا فاروق الخطابي ، قال : ثنا أبو مسلم الكشي ، قال : ثنا سليمان بن حرب ح .

وحدثنا أبو إسحاق بن حمزة ، قال : ثنا أبو خليفة ، قال : ثنا أبو الوليد ، ومحمد بن كثير ، قالوا : ثنا - شعبة ، قال : أنبأنا أبو إسحاق ، قال : خرج الناس يستسقون وزيد بن أرقم فيهم ، ما بيني وبينه إلا رجل ، قال : قلت : كم غزا النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : تسع عشرة غزوة ، قلت : كم غزوت معه ؟ قال : سبع عشرة ، قلت : ما أول ما غزا ؟ قال :ذو العشيرة أو العشير . صحيح متفق عليه . ورواه زهير ، ويونس بن أبي إسحاق ، والجراح أبو وكيع ، وأبو بكر بن عياش ، وإسرائيل .

حدثنا سليمان بن أحمد ، قال : ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : ثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون ، قال : ثنا موسى بن عمير الحضرمي ، عن أبي إسحاق ، عن البراء ، وزيد بن أرقم ، قال : سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا . غريب من حديث أبي إسحاق عن البراء وزيد ، تفرد به عن موسى .

حدثنا عبد الله بن جعفر ، قال : ثنا يونس بن حبيب ، قال : ثنا أبو داود ، قال : ثنا - شعبة ، عن أبي إسحاق ، قال : سمعت النعمان بن بشير يخطب وهو يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أهون أهل النار عذابا رجل في أخمص قدميه جمرتان - أو جمرة - يغلي منها دماغه . رواه الأعمش ، وشريك وإسرائيل وروح بن مسافر وإسماعيل بن مجالد ، في آخرين ، عن أبي إسحاق .

حدثنا أبو محمد بن حيان ، قال : ثنا إسحاق بن أحمد ، قال : ثنا أبو كريب ، قال : ثنا معاوية بن هشام ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن ابن عمر : " أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بجمع المغرب والعشاء بإقامة ثلاثا وثنتين " . كذا حدثناه [ ص: 344 ] عن أبي إسحاق ، عن ابن عمر . والصحيح ما حدثناه فاروق الخطابي ، قال : ثنا أبو مسلم الكشي ، قال : ثنا محمد بن كثير ، قال : أنبأنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن مالك ، عن ابن عمر : أنه صلى بالمزدلفة المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين ، وقال : صليتهما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المكان بإقامة واحدة . رواه يحيى القطان ، والناس على هذا .

حدثنا أبو إسحاق بن حمزة ، وحبيب بن الحسن ، قالا : ثنا يوسف القاضي ، قال : ثنا حفص بن عمر ، قال : ثنا - شعبة ، ح .

وحدثنا حبيب بن الحسن ، قال : ثنا يوسف القاضي ، قال : ثنا عمرو بن مرزوق ، قال : ثنا زهير ، قالا : عن أبي إسحاق ، عن حارثة بن وهب ، قال : " صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى أكثر ما كنا ، وآمنه ركعتين " . رواه رقبة بن مصقلة ، والأجلح ، وزيد بن أبي أنيسة ، وابن أبي ليلى ، وأشعث بن سوار ، والثوري ، والحسن بن صالح ، والجراح بن الضحاك ، وأبو بكر بن عياش ، وأبو الأحوص ، وشريك ، وإسرائيل ، ويزيد بن عطاء عن أبي إسحاق ، عن حارثة نحوه .

حدثنا أبو إسحاق ، قال : حدثني إبراهيم بن شريك ، قال : ثنا أحمد بن يونس ، قال : ثنا زهير ، قال : ثنا أبو إسحاق ، قال : " خرج عبد الله بن يزيد الأنصاري يستسقي ، وخرج فيمن خرج معه البراء بن عازب ، وزيد بن أرقم . قال أبو إسحاق : وأنا معهم يومئذ ، فقام على رجليه على غير منبر ، فاستسقى واستغفر ثم صلى بنا ركعتين ونحن خلفه ، فجهر بالقراءة ، ولم يؤذن يومئذ ولم يقم . قال زهير : قال : وأخبرنا عبد الله بن يزيد أنه قد رأى النبي صلى الله عليه وسلم .

حدثنا سليمان بن أحمد ، قال : ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، قال : ثنا عقبة بن مكرم ، قال : ثنا يونس بن بكير ، عن عنبسة بن الأزهر ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن يزيد ، قال : " رخص في البكاء من غير نياحة " . غريب من حديث أبي إسحاق ، لم نكتبه إلا من هذا الوجه .

حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، قال : ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، قال : ثنا [ ص: 345 ] أحمد بن يونس ، قال : ثنا يونس ، قال : ثنا زهير ، عن أبي إسحاق ، عن أبي جحيفة ، قال : " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه منه بيضاء ، وأشار إلى العنفقة " . قال : فقيل له : مثل من أنت يومئذ يا أبا جحيفة ؟ قال : " أبري النبل وأريشها " . صحيح متفق عليه من حديث أبي إسحاق عن أبي جحيفة .

حدثنا أحمد بن إسحاق ، قال : ثنا محمد بن زكرياء ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا زهير ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن الحارث الخزاعي ، قال : " قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ترك دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا ، ولا أوصى بشيء ، إلا بغلته البيضاء وسلاحه وأرضا تركها صدقة " . رواه الثوري وأبو الأحوص وإسرائيل ويونس عن أبي إسحاق في آخرين عنه .

حدثنا عبد الله بن جعفر ، قال : ثنا يونس بن حبيب ، قال : ثنا أبو داود ، ح .

وحدثنا محمد بن الحسن ، قال : ثنا محمد بن يونس ، قال : ثنا بشر بن عمر الزهراني ، ح .

وحدثنا فاروق ، قال : ثنا أبو مسلم ، قال : ثنا مسلم بن إبراهيم ، قالوا : ثنا - شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن سليمان بن صرد ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب : " الآن نغزوهم ولا يغزوننا " . رواه الثوري ، وشريك .

حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، قال : ثنا بشر بن موسى ، قال : ثنا أبو نعيم ، قال : ثنا سفيان ، ح .

وحدثنا جعفر بن محمد ، قال : ثنا أبو حصين القاضي ، قال : ثنا يحيى الحماني ، قال : ثنا شريك ، قالا : عن أبي إسحاق ، عن سليمان بن صرد ، مثله .

حدثنا عبد الله بن جعفر ، قال : ثنا إسماعيل بن عبد الله ، قال : ثنا إسماعيل بن أبان ، قال : ثنا أبو مريم عبد الغفار بن القاسم الأنصاري ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله تعالى عنه : " أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبي بعدي " . غريب من حديث أبي إسحاق ، تفرد به إسماعيل بن أبان .

حدثنا سليمان بن أحمد ، قال : ثنا العباس بن حمدان الأصبهاني ، قال : ثنا علي بن موسى بن عبيد الكوفي الحارثي ، قال : ثنا عبيد الله بن موسى ، قال : ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : [ ص: 346 ] " المعك طرف من الظلم " . غريب من حديث أبي إسحاق ، تفرد به عبيد الله .

حدثنا عبد الله بن جعفر ، قال : ثنا يونس بن حبيب ، قال : ثنا أبو داود ، قال : ثنا - شعبة ، عن أبي إسحاق ، قال : سمعت كريزا الضبي يقول : قال أبو إسحاق : سمعته منه من خمسين سنة ، قال - شعبة : وسمعته أنا من أبي إسحاق ، منذ أربعين سنة أو أكثر . قال 2 أبو داود : وسمعته أنا من - شعبة منذ خمس أو ست وأربعين سنة ، قال : أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم ، ح .

وحدثنا سليمان بن أحمد قال :ثنا إسحاق بن إبراهيم قال : أنبأنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن أبي إسحاق قال : حدثني كريز الضبي ، أن رجلا أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أخبرني بعمل يقربني من الجنة ، ويباعدني من النار ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " أوهما أعملتاك ؟ " قال : نعم . قال : " تقول العدل ، وتعطي الفضل " ، قال : ما أستطيع أن أقول العدل كل ساعة ، وما أستطيع أن أعطي فضل مالي . قال : " فتطعم الطعام ، وتفشي السلام " . قال : هذه أيضا شديدة . قال : " فهل لك من إبل " . قال : نعم ، قال : " فانظر إلى بعير من إبلك وسقاء ، ثم اعمد إلى أهل بيت لا يشربون الماء إلا غبا فاسقهم ، فلعلك لا يهلك بعيرك ، ولا يتخرق سقاؤك ، حتى تجب لك الجنة " . فانطلق الأعرابي يكبر ، فما انخرق سقاؤه ، ولا هلك بعيره ، حتى هلك شهيدا " . لفظ حديث معمر .

حدثنا عبد الله بن الحسن ، قال : ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ، قال : ثنا أبو داود الحفري ، ح .

وحدثنا محمد بن إسحاق الأهوازي ، قال : ثنا محمد بن نعيم ، قال : ثنا إسماعيل بن عبد الملك الزيبقي ، ح .

وحدثنا فاروق الخطابي ، ومحمد بن الحسن ، قالا : ثنا أبو مسلم الكشي ، قال : ثنا أبو عقبة الأزرق ، قالوا : ثنا سفيان الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن مطر بن عكامس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا قضى الله منية عبد بأرض ، جعل له إليها حاجة " . رواه قيس بن الربيع ، وخديج بن معاوية عن أبي إسحاق نحوه .

[ ص: 347 ] حدثنا سليمان بن أحمد ، قال : ثنا عبيد بن غنام ، قال : ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، قال : ثنا أبو أسامة ، عن الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن عبدة السوائي ، قال : لغط قوم قرب النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال بعض أصحابه : يا رسول الله ، لو بعثت إلى هؤلاء بعض من ينهاهم عن هذا ؟ فقال : " لو بعثت إليهم فنهيتهم أن لا يأتوا الحجون لأتاه بعضهم وإن لم يكن له به حاجة " . رواه الثوري عن أبي إسحاق نحوه .

حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، قال : ثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ، قال : ثنا عبد الرحمن بن سلام ، قال : ثنا إبراهيم بن طهمان ، عن أبي إسحاق ، عن أنس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من ذكرت عنده فليصل علي ؛ فإنه من صلى علي مرة صلى الله عليه عشرا " .

حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم ، قال : ثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام ، قال : ثنا محمد بن جعفر المدائني ، قال : ثنا ورقاء ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن عبد الله بن يزيد ، عن البراء بن عازب ، قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع ، لم يحن أحد منا ظهره حتى يضع رسول الله صلى الله عليه وسلم " . صحيح متفق عليه ، رواه - شعبة ، والثوري ، وإسرائيل والناس عنه . ورواه حماد بن سلمة عن - شعبة عن أبي إسحاق .

حدثنا محمد بن علي بن حبيش ، قال : ثنا الحسين بن الكميت ، قال : ثنا غسان بن الربيع ، قال : ثنا حماد بن سلمة ، عن - شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن يزيد ، عن البراء ، مثله .

[ حدثنا محمد بن جعفر بن الهيثم ] ، قال : ثنا أبو إسماعيل الترمذي ، قال : ثنا يحيى بن يحيى النيسابوري ، قال : ثنا يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة ، عن أبيه ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن ميمون ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دعا دعا ثلاثا ، وإذا سأل سأل ثلاثا " . رواه إسرائيل عن أبي إسحاق نحوه .

أخبرنا سليمان بن أحمد ، قال : ثنا علي بن عبد العزيز ، قال : ثنا عبد الله بن رجاء ، ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن ميمون ، [ ص: 348 ] عن عبد الله ، قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه أن يدعو ثلاثا ويستغفر ثلاثا " .

حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ومحمد بن علي ، وأحمد بن جعفر بن حمدان ، قالوا : ثنا محمد بن يونس ، قال : ثنا أبو عتاب سهل بن حماد قال :ثنا جرير ، عن أيوب البجلي ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن ميمون ، عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى? ( يوم تبدل الأرض غير الأرض ) قال : " أرض بيضاء كأنها فضة ، لم يعمل عليها خطيئة ، ولم يسفك فيها دم حرام " . تفرد به مرفوعا أبو عتاب . ورواه أبو الأحوص عنه موقوفا .

حدثنا محمد بن أحمد بن علي ، قال : ثنا الحارث بن أبي أسامة ، قال : ثنا يزيد بن هارون ، قال : أخبرنا عبد الملك بن الحسين ، عن أبي إسحاق ، عن الأسود ، وعلقمة ، ومسروق ، وعبيدة ، عن عبد الله ، قال : " لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه : " السلام عليكم ورحمة الله " ، حتى يرى بياض خده ، ومن الجانب الآخر مثل ذلك " . لم يروه عن أبي إسحاق مجموعا هكذا إلا أبو مالك عبد الملك بن الحسين النخعي .

حدثنا محمد بن علي بن حبيش ، قال : ثنا الحسن بن علي بن الوليد الفسوي ، قال : ثنا نصر بن الحريش الصامت ، قال : ثنا روح بن مسافر ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن ابن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من رآني في المنام فأنا الذي رأى ؛ فإن الشيطان لا يتمثل بي " . غريب من حديث أبي إسحاق ، وأبي الأحوص ، تفرد به روح .

حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، قال : ثنا أحمد بن الحسين بن إسحاق أبو الحسن الصوفي ، قال : ثنا هلال بن بشر بن محبوب ، قال : ثنا أبو بحر البكراوي ، عن - شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من مات وهو يجعل لله ندا دخل النار " .

وقال عبد الله : " من مات لا يجعل لله ندا دخل الجنة " . غريب من حديث أبي إسحاق وأبي الأحوص ، تفرد به عبد الرحمن بن عثمان البكراوي ، عن - شعبة .

[ ص: 349 ] حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، وأحمد بن السندي ، قالا : ثنا أبو شعيب الحراني ، قال : ثنا جدي أحمد بن أبي شعيب قال :ثنا موسى بن أعين ، عن ليث ، عن أبي إسحاق ، عن صلة بن زفر ، عن حذيفة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إني سيد الناس يوم القيامة ، يدعوني ربي فأقول : لبيك وسعديك ، والخير بيديك ، تباركت وتعاليت ، لبيك وحنانيك ، والهادي من هديت ، عبدك بين يديك ، لا منجا منك إلا إليك ، تباركت وتعاليت " . وقال : " إن قذف المحصنة يهدم عمل مائة سنة " . غريب من حديث أبي إسحاق عن صلة ، تفرد به موسى عن ليث .

حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، قال : ثنا أحمد بن محمد بن الجعد ، قال : ثنا سويد بن سعيد ، قال : ثنا موسى بن عمير ، عن أبي إسحاق ، عن صلة بن زفر ، عن علي ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يعني قال الله عز وجل : " الصوم لي وأنا أجزي به ، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك " . غريب من حديث أبي إسحاق ، لم يروه عنه إلا موسى بن عمير .

حدثنا أحمد بن السندي ، قال : ثنا أحمد بن أبي عوف ، قال : ثنا محمد بن سليمان لوين قال :ثنا خديج بن معاوية ، عن أبي إسحاق ، عن شقيق بن سلمة ، عن الحسن بن علي ، قال : جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعها ابناها ، فسألته ، فأعطاها ثلاث تمرات ، فأعطت كل واحد تمرة ، فأكلاها ، ثم نظرا إلى أمهما ، فشقت التمرة باثنين ، فأعطت كل واحد نصف تمرة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " رحمها الله برحمتها ابنيها " . غريب من حديث أبي إسحاق وشقيق ، تفرد به خديج .

حدثنا محمد بن أحمد بن علي ، قال : ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : ثنا إبراهيم بن الحسن التغلبي ، قال : ثنا يحيى بن يعلى الأسلمي ، قال : ثنا عمار بن رزيق ، عن أبي إسحاق ، عن زياد بن مطرف ، عن زيد بن أرقم ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أحب أن يحيا حياتي ، ويموت موتتي ، ويسكن [ ص: 350 ] جنة الخلد التي وعدني ربي عز وجل ، غرس قضبانها بيديه - فليتول علي بن أبي طالب ، فإنه لن يخرجكم من هدى ، ولن يدخلكم في ضلالة " . غريب من حديث أبي إسحاق ، تفرد به يحيى عن عمار ، وحدث به أبو حاتم الرازي ، عن أبي بكر الأعين ، عن يحيى الحماني ، عن يحيى بن يعلى .

وحدثناه محمد بن أحمد بن إبراهيم قال : نا الوليد بن أبان ، قال : نا أبو حاتم به .

حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن قال : ثنا محمد بن الفرج الأزرق ، قال : ثنا عبيد الله بن موسى ، قال : ثنا شيبان ، عن أبي إسحاق ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال أبو بكر : يا رسول الله ، أراك قد شبت ؟ قال : " بلى ، شيبتني هود ، والواقعة ، والمرسلات عرفا ، وعم يتساءلون ، وإذا الشمس كورت " .

حدثنا عبد الله بن جعفر ، قال : ثنا إسماعيل بن عبد الله ، ح .

وحدثنا أبو بكر الطلحي ، قال : ثنا عبيد بن غنام ، قالا : ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، قال : ثنا محمد بن بشر ، قال : ثنا علي بن صالح ، عن أبي إسحاق ، عن أبي جحيفة ، قال : قالوا : يا رسول الله ، نراك وقد شبت ؟ قال : " شيبتني هود وأخواتها " اختلف على أبي إسحاق ، فرواه أبو إسحاق عن أبي جحيفة ، وروي عنه عن عمرو بن شرحبيل ، عن أبي بكر ، وروي عنه عن مسروق ، عن أبي بكر ، وروي عنه عن مصعب بن سعد ، عن أبيه ، وروي عنه عن عامر بن سعد ، عن أبي بكر ، وروي عنه عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ، رضي الله تعالى عنهم .

أَسْنَدَ أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ عَنْ ثَلَاثَةٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الصَّحَابَةِ ، وَرَأَى عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، وَسَمِعَ مِنْهُ ، وَمِنْ سعيد بن زيد ، وَابْنِ عُمَرَ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، وعبد الله بن الزبير ، وَأَكْثَرَ الرِّوَايَةَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، وحارثة بن وهب ، وعبد الله بن يزيد الخطمي ، وأبي جحيفة ، وعمرو بن الحارث المصطلقي ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ ، وحبشي بن جنادة ، فِي آخَرِينَ . وَتَفَرَّدَ بِالرِّوَايَةِ عَنْ عِدَّةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ لَمْ يُشْرِكْهُ فِي الرِّوَايَةِ عَنْهُمْ أَحَدٌ ، فَمِنَ الصَّحَابَةِ : عبدة بن حزن - وَقِيلَ : نصر بن حزن - وكدير الضبي ، ومطر بن عكامس ، رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ .

حَدَّثَنَا أبو حامد بن جبلة ، قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : ثَنَا إسماعيل بن موسى ، قَالَ : ثَنَا شريك ، عَنْ أبي إسحاق ، قَالَ : " رَأَيْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - أَبْيَضَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ " .

حَدَّثَنَا محمد بن عمر ، قَالَ : ثَنَا علي بن أحمد بن الحسين العجلي ، قَالَ : ثَنَا جبارة ، قَالَ : ثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ ، عَنْ أبي إسحاق ، قَالَ : " رَأَيْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَكَانَ يُصَلِّي الْجُمْعَةَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ " .

حَدَّثَنَا أبو حامد ، قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : ثَنَا محمد بن حسان ، وَعَلِيُّ بْنُ إِشْكَابَ ، قَالَا : ثَنَا إسحاق بن سليمان ، قَالَ : سَمِعْتُ أبا سنان ، عَنْ أبي إسحاق ، قَالَ : " رَأَيْتُ عِدَّةً مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أسامة ، وَزَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ ، وَالْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ ، وَابْنَ عُمَرَ ، يَتَّزِرُونَ إِلَى أَنْصَافِ سُوقِهِمْ " .

حَدَّثَنَا أبو حامد بن جبلة ، قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : ثَنَا محمد بن الصباح ، قَالَ : ثَنَا سفيان ، قَالَ : سَمِعْتُ أبا إسحاق يَقُولُ : " رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَتَّزِرُ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ " .

حَدَّثَنَا سليمان بن أحمد ، قَالَ : ثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : ثَنَا معمر بن سهل ، قَالَ : ثَنَا محمد بن إسماعيل الكوفي ، قَالَ : ثَنَا سفيان عَنْ أبي إسحاق ، عَنْ سعيد بن زيد ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى لِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حِرَاءٍ ، فَتَحَرَّكَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اثْبُتْ حِرَاءُ ، فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدٌ " . وَكَانَ عَلَيْهِ أبو بكر ، وعمر وعثمان وعلي ، رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ .

[ ص: 342 ] حَدَّثَنَا أبو الحسن أحمد بن القاسم بن الديان ، [ ثَنَا محمد بن يوسف ، ثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ] ، قَالَ : ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ? ، قَالَ : وَادَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلَ مَكَّةَ يَوْمَ الْجُمْعَةِ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ عَلَى ثَلَاثَةٍ : أَنَّهُ مَنْ جَاءَهُ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ رَدَّهُ إِلَيْهِمْ ، وَمَنْ أَتَاهُمْ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَرُدُّوهُ ، وَعَلَى أَنْ يَجِيءَ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ ، وَلَا يَدْخُلَ مَنْ مَعَهُ إِلَّا بِجُلْبَانِ السِّلَاحِ وَنَحْوِهِ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، رَوَاهُ عَنْ أبي إسحاق : - شعبة ، وإبراهيم بن يوسف ، وإسرائيل ، فِي آخَرِينَ .

حَدَّثَنَا عبد الله بن جعفر ، قَالَ : ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، قَالَ : ثَنَا - شعبة ، عَنْ أبي إسحاق ، سَمِعَ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ يَقُولُ : بَيْنَمَا رَجُلٌ يَقْرَأُ سُورَةَ الْكَهْفِ لَيْلَةً ، إِذْ رَأَى دَابَّتَهُ - أَوْ قَالَ : فَرَسَهُ - يَرْكُضُ ، فَنَظَرَ فَإِذَا مِثْلُ الضَّبَابَةِ - أَوْ قَالَ : مِثْلُ الْغَمَامَةِ - فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " تِلْكَ السَّكِينَةُ نَزَلَتْ لِلْقُرْآنِ ، أَوْ : تَنَزَّلَتْ عَلَى الْقُرْآنِ " . صَحِيحٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، رَوَاهُ زهير وإسرائيل ، عَنْ أبي إسحاق .

حَدَّثَنَا أحمد بن جعفر بن معبد ، قَالَ : ثَنَا عبد الله بن محمد بن النعمان ، قَالَ : ثَنَا عبد الله بن رجاء ، قَالَ : أَنْبَأَنَا إسرائيل ، ح .

وَحَدَّثَنَا حبيب بن الحسن ، قَالَ : ثَنَا عبد الله بن الحسن الحراني ، قَالَ : ثَنَا أبو جعفر النفيلي ، قَالَ : ثَنَا زهير ، قَالَا : عَنْ أبي إسحاق ، عَنِ البراء ، قَالَ : بَيْنَمَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَفَرَسٌ لَهُ حِصَانٌ مَرْبُوطٌ فِي الدَّارِ ، فَجَعَلَ يَنْفِرُ ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَخْرُجُ فَيَمُرُّ وَلَا يَرَى شَيْئًا ، فَعَمِلَ ذَلِكَ غَيْرَ مَرَّةٍ ، فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تِلْكَ السَّكِينَةُ تَنَزَّلَتْ لِلْقُرْآنِ " .

حَدَّثَنَا أحمد بن القاسم بن الريان ، قَالَ : ثَنَا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ، قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أبي إسحاق ، عَنِ البراء ، قَالَ : أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَوْبِ حَرِيرٍ ، فَجَعَلُوا يَتَعَجَّبُونَ مِنْ لِينِهِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَتَعْجَبُونَ مِنْ لِينِهِ ؟ لَمَنَادِيلُ [ ص: 343 ] سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْ هَذَا ، وَأَلْيَنُ مِنْ هَذَا . صَحِيحٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، رَوَاهُ - شعبة ، وأبو الأحوص ، وإسرائيل .

حَدَّثَنَا عبد الله بن جعفر ، قَالَ : ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ح .

وَحَدَّثَنَا فَارُوقُ الْخَطَّابِيُّ ، قَالَ : ثَنَا أبو مسلم الكشي ، قَالَ : ثَنَا سليمان بن حرب ح .

وَحَدَّثَنَا أبو إسحاق بن حمزة ، قَالَ : ثَنَا أبو خليفة ، قَالَ : ثَنَا أبو الوليد ، ومحمد بن كثير ، قَالُوا : ثَنَا - شعبة ، قَالَ : أَنْبَأَنَا أبو إسحاق ، قَالَ : خَرَجَ النَّاسُ يَسْتَسْقُونَ وَزَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ فِيهِمْ ، مَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ إِلَّا رَجُلٌ ، قَالَ : قُلْتُ : كَمْ غَزَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : تِسْعَ عَشْرَةَ غَزْوَةً ، قُلْتُ : كَمْ غَزَوْتَ مَعَهُ ؟ قَالَ : سَبْعَ عَشْرَةَ ، قُلْتُ : مَا أَوَّلُ مَا غَزَا ؟ قَالَ :ذُو الْعَشِيرَةِ أَوِ الْعَشِيرِ . صَحِيحٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . وَرَوَاهُ زهير ، وَيُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، والجراح أبو وكيع ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، وإسرائيل .

حَدَّثَنَا سليمان بن أحمد ، قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : ثَنَا إبراهيم بن محمد بن ميمون ، قَالَ : ثَنَا موسى بن عمير الحضرمي ، عَنْ أبي إسحاق ، عَنِ البراء ، وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، قَالَ : سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا . غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أبي إسحاق عَنِ البراء وزيد ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ موسى .

حَدَّثَنَا عبد الله بن جعفر ، قَالَ : ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : ثَنَا - شعبة ، عَنْ أبي إسحاق ، قَالَ : سَمِعْتُ النعمان بن بشير يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا رَجُلٌ فِي أَخْمَصِ قَدَمَيْهِ جَمْرَتَانِ - أَوْ جَمْرَةٌ - يَغْلِي مِنْهَا دِمَاغُهُ . رَوَاهُ الْأَعْمَشُ ، وشريك وإسرائيل وروح بن مسافر وإسماعيل بن مجالد ، فِي آخَرِينَ ، عَنْ أبي إسحاق .

حَدَّثَنَا أبو محمد بن حيان ، قَالَ : ثَنَا إسحاق بن أحمد ، قَالَ : ثَنَا أبو كريب ، قَالَ : ثَنَا معاوية بن هشام ، عَنْ سفيان ، عَنْ أبي إسحاق ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِجَمْعٍ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِإِقَامَةٍ ثَلَاثًا وَثِنْتَيْنِ " . كَذَا حَدَّثَنَاهُ [ ص: 344 ] عَنْ أبي إسحاق ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ . وَالصَّحِيحُ مَا حَدَّثَنَاهُ فَارُوقُ الْخَطَّابِيُّ ، قَالَ : ثَنَا أبو مسلم الكشي ، قَالَ : ثَنَا محمد بن كثير ، قَالَ : أَنْبَأَنَا سفيان ، عَنْ أبي إسحاق ، عَنْ عبد الله بن مالك ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ صَلَّى بِالْمُزْدَلِفَةِ الْمَغْرِبَ ثَلَاثًا وَالْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ ، وَقَالَ : صَلَّيْتُهُمَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْمَكَانِ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ . رَوَاهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ ، وَالنَّاسُ عَلَى هَذَا .

حَدَّثَنَا أبو إسحاق بن حمزة ، وحبيب بن الحسن ، قَالَا : ثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي ، قَالَ : ثَنَا حفص بن عمر ، قَالَ : ثَنَا - شعبة ، ح .

وَحَدَّثَنَا حبيب بن الحسن ، قَالَ : ثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي ، قَالَ : ثَنَا عمرو بن مرزوق ، قَالَ : ثَنَا زهير ، قَالَا : عَنْ أبي إسحاق ، عَنْ حارثة بن وهب ، قَالَ : " صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنَى أَكْثَرَ مَا كُنَّا ، وَآمَنَهُ رَكْعَتَيْنِ " . رَوَاهُ رقبة بن مصقلة ، والأجلح ، وزيد بن أبي أنيسة ، وابن أبي ليلى ، وأشعث بن سوار ، وَالثَّوْرِيُّ ، والحسن بن صالح ، والجراح بن الضحاك ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، وأبو الأحوص ، وشريك ، وإسرائيل ، ويزيد بن عطاء عَنْ أبي إسحاق ، عَنْ حارثة نَحْوَهُ .

حَدَّثَنَا أبو إسحاق ، قَالَ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَرِيكٍ ، قَالَ : ثَنَا أحمد بن يونس ، قَالَ : ثَنَا زهير ، قَالَ : ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، قَالَ : " خَرَجَ عبد الله بن يزيد الأنصاري يَسْتَسْقِي ، وَخَرَجَ فِيمَنْ خَرَجَ مَعَهُ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ ، وَزَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ . قَالَ أبو إسحاق : وَأَنَا مَعَهُمْ يَوْمَئِذٍ ، فَقَامَ عَلَى رِجْلَيْهِ عَلَى غَيْرِ مِنْبَرٍ ، فَاسْتَسْقَى وَاسْتَغْفَرَ ثُمَّ صَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ وَنَحْنُ خَلْفَهُ ، فَجَهَرَ بِالْقِرَاءَةِ ، وَلَمْ يُؤَذِّنْ يَوْمَئِذٍ وَلَمْ يُقِمْ . قَالَ زهير : قَالَ : وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ أَنَّهُ قَدْ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

حَدَّثَنَا سليمان بن أحمد ، قَالَ : ثَنَا محمد بن عبد الله الحضرمي ، قَالَ : ثَنَا عقبة بن مكرم ، قَالَ : ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ عنبسة بن الأزهر ، عَنْ أبي إسحاق ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : " رَخَّصَ فِي الْبُكَاءِ مِنْ غَيْرِ نِيَاحَةٍ " . غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أبي إسحاق ، لَمْ نَكْتُبْهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .

حَدَّثَنَا محمد بن أحمد بن الحسن ، قَالَ : ثَنَا أحمد بن يحيى الحلواني ، قَالَ : ثَنَا [ ص: 345 ] أحمد بن يونس ، قَالَ : ثَنَا يونس ، قَالَ : ثَنَا زهير ، عَنْ أبي إسحاق ، عَنْ أبي جحيفة ، قَالَ : " رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذِهِ مِنْهُ بَيْضَاءُ ، وَأَشَارَ إِلَى الْعَنْفَقَةِ " . قَالَ : فَقِيلَ لَهُ : مِثْلُ مَنْ أَنْتَ يَوْمَئِذٍ يَا أبا جحيفة ؟ قَالَ : " أَبْرِي النَّبْلَ وَأَرِيشُهَا " . صَحِيحٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أبي إسحاق عَنْ أبي جحيفة .

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : ثَنَا محمد بن زكرياء ، قَالَ : ثَنَا أبو حذيفة ، قَالَ : ثَنَا زهير ، عَنْ أبي إسحاق ، عَنْ عمرو بن الحارث الخزاعي ، قَالَ : " قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا تَرَكَ دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا وَلَا شَاةً وَلَا بَعِيرًا ، وَلَا أَوْصَى بِشَيْءٍ ، إِلَّا بَغْلَتَهُ الْبَيْضَاءَ وَسِلَاحَهُ وَأَرْضًا تَرَكَهَا صَدَقَةً " . رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ وأبو الأحوص وإسرائيل ويونس عَنْ أبي إسحاق فِي آخَرِينَ عَنْهُ .

حَدَّثَنَا عبد الله بن جعفر ، قَالَ : ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ح .

وَحَدَّثَنَا محمد بن الحسن ، قَالَ : ثَنَا محمد بن يونس ، قَالَ : ثَنَا بشر بن عمر الزهراني ، ح .

وَحَدَّثَنَا فاروق ، قَالَ : ثَنَا أبو مسلم ، قَالَ : ثَنَا مسلم بن إبراهيم ، قَالُوا : ثَنَا - شعبة ، عَنْ أبي إسحاق ، عَنْ سليمان بن صرد ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ : " الْآنَ نَغْزُوهُمْ وَلَا يَغْزُونَنَا " . رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، وشريك .

حَدَّثَنَا محمد بن أحمد بن الحسن ، قَالَ : ثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : ثَنَا أبو نعيم ، قَالَ : ثَنَا سفيان ، ح .

وَحَدَّثَنَا جعفر بن محمد ، قَالَ : ثَنَا أبو حصين القاضي ، قَالَ : ثَنَا يحيى الحماني ، قَالَ : ثَنَا شريك ، قَالَا : عَنْ أبي إسحاق ، عَنْ سليمان بن صرد ، مِثْلَهُ .

حَدَّثَنَا عبد الله بن جعفر ، قَالَ : ثَنَا إسماعيل بن عبد الله ، قَالَ : ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانٍ ، قَالَ : ثَنَا أبو مريم عبد الغفار بن القاسم الأنصاري ، عَنْ أبي إسحاق ، عَنْ حبشي بن جنادة ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لعلي رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ : " أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى ، إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي " . غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أبي إسحاق ، تَفَرَّدَ بِهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانٍ .

حَدَّثَنَا سليمان بن أحمد ، قَالَ : ثَنَا العباس بن حمدان الأصبهاني ، قَالَ : ثَنَا علي بن موسى بن عبيد الكوفي الحارثي ، قَالَ : ثَنَا عبيد الله بن موسى ، قَالَ : ثَنَا إسرائيل ، عَنْ أبي إسحاق ، عَنْ حبشي بن جنادة ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : [ ص: 346 ] " الْمَعْكُ طَرَفٌ مِنَ الظُّلْمِ " . غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أبي إسحاق ، تَفَرَّدَ بِهِ عبيد الله .

حَدَّثَنَا عبد الله بن جعفر ، قَالَ : ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : ثَنَا - شعبة ، عَنْ أبي إسحاق ، قَالَ : سَمِعْتُ كريزا الضبي يَقُولُ : قَالَ أبو إسحاق : سَمِعْتُهُ مِنْهُ مِنْ خَمْسِينَ سَنَةً ، قَالَ - شعبة : وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ أبي إسحاق ، مُنْذُ أَرْبَعِينَ سَنَةً أَوْ أَكْثَرَ . قَالَ 2 أَبُو دَاوُدَ : وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ - شعبة مُنْذُ خَمْسٍ أَوْ سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً ، قَالَ : أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ح .

وَحَدَّثَنَا سليمان بن أحمد قَالَ :ثَنَا إسحاق بن إبراهيم قَالَ : أَنْبَأَنَا عبد الرزاق ، عَنْ معمر ، عَنْ أبي إسحاق قَالَ : حَدَّثَنِي كريز الضبي ، أَنَّ رَجُلًا أَعْرَابِيًّا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُقَرِّبُنِي مِنَ الْجَنَّةِ ، وَيُبَاعِدُنِي مِنَ النَّارِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَوَهُمَا أَعْمَلَتَاكَ ؟ " قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : " تَقُولُ الْعَدْلَ ، وَتُعْطِي الْفَضْلَ " ، قَالَ : مَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقُولَ الْعَدْلَ كُلَّ سَاعَةٍ ، وَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أُعْطِيَ فَضْلَ مَالِي . قَالَ : " فَتُطْعِمُ الطَّعَامَ ، وَتُفْشِي السَّلَامَ " . قَالَ : هَذِهِ أَيْضًا شَدِيدَةٌ . قَالَ : " فَهَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ " . قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : " فَانْظُرْ إِلَى بَعِيرٍ مِنْ إِبِلِكَ وَسِقَاءٍ ، ثُمَّ اعْمِدْ إِلَى أَهْلِ بَيْتٍ لَا يَشْرَبُونَ الْمَاءَ إِلَّا غَبًّا فَاسْقِهِمْ ، فَلَعَلَّكَ لَا يَهْلِكُ بَعِيرُكَ ، وَلَا يَتَخَرَّقُ سِقَاؤُكَ ، حَتَّى تَجِبَ لَكَ الْجَنَّةُ " . فَانْطَلَقَ الْأَعْرَابِيُّ يُكَبِّرُ ، فَمَا انْخَرَقَ سِقَاؤُهُ ، وَلَا هَلَكَ بِعِيرُهُ ، حَتَّى هَلَكَ شَهِيدًا " . لَفْظُ حَدِيثِ معمر .

حَدَّثَنَا عبد الله بن الحسن ، قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ ، ح .

وَحَدَّثَنَا محمد بن إسحاق الأهوازي ، قَالَ : ثَنَا محمد بن نعيم ، قَالَ : ثَنَا إسماعيل بن عبد الملك الزيبقي ، ح .

وَحَدَّثَنَا فَارُوقٌ الْخَطَّابِيُّ ، ومحمد بن الحسن ، قَالَا : ثَنَا أبو مسلم الكشي ، قَالَ : ثَنَا أبو عقبة الأزرق ، قَالُوا : ثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أبي إسحاق ، عَنْ مطر بن عكامس ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا قَضَى اللَّهُ مَنِيَّةَ عَبْدٍ بِأَرْضٍ ، جَعَلَ لَهُ إِلَيْهَا حَاجَةً " . رَوَاهُ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، وخديج بن معاوية عَنْ أبي إسحاق نَحْوَهُ .

[ ص: 347 ] حَدَّثَنَا سليمان بن أحمد ، قَالَ : ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، قَالَ : ثَنَا أبو بكر بن أبي شيبة ، قَالَ : ثَنَا أبو أسامة ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أبي إسحاق ، عَنْ عبدة السوائي ، قَالَ : لَغَطَ قَوْمٌ قُرْبَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَوْ بَعَثْتَ إِلَى هَؤُلَاءِ بَعْضَ مَنْ يَنْهَاهُمْ عَنْ هَذَا ؟ فَقَالَ : " لَوْ بَعَثْتُ إِلَيْهِمْ فَنَهَيْتُهُمْ أَنْ لَا يَأْتُوا الْحَجُونَ لَأَتَاهُ بَعْضُهُمْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ بِهِ حَاجَةٌ " . رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أبي إسحاق نَحْوَهُ .

حَدَّثَنَا محمد بن أحمد بن الحسن ، قَالَ : ثَنَا إبراهيم بن هاشم البغوي ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَّامٍ ، قَالَ : ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ أبي إسحاق ، عَنْ أنس ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلْيُصَلِّ عَلَيَّ ؛ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ مَرَّةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا " .

حَدَّثَنَا محمد بن جعفر بن الهيثم ، قَالَ : ثَنَا محمد بن أحمد بن أبي العوام ، قَالَ : ثَنَا محمد بن جعفر المدائني ، قَالَ : ثَنَا ورقاء ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قَالَ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ ، لَمْ يَحْنِ أَحَدٌ مِنَّا ظَهْرَهُ حَتَّى يَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " . صَحِيحٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، رَوَاهُ - شعبة ، وَالثَّوْرِيُّ ، وإسرائيل وَالنَّاسُ عَنْهُ . وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ - شعبة عَنْ أبي إسحاق .

حَدَّثَنَا محمد بن علي بن حبيش ، قَالَ : ثَنَا الحسين بن الكميت ، قَالَ : ثَنَا غسان بن الربيع ، قَالَ : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ - شعبة ، عَنْ أبي إسحاق ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ البراء ، مِثْلَهُ .

[ حَدَّثَنَا محمد بن جعفر بن الهيثم ] ، قَالَ : ثَنَا أبو إسماعيل الترمذي ، قَالَ : ثَنَا يحيى بن يحيى النيسابوري ، قَالَ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّاءَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أبي إسحاق ، عَنْ عمرو بن ميمون ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَعَا دَعَا ثَلَاثًا ، وَإِذَا سَأَلَ سَأَلَ ثَلَاثًا " . رَوَاهُ إسرائيل عَنْ أبي إسحاق نَحْوَهُ .

أَخْبَرَنَا سليمان بن أحمد ، قَالَ : ثَنَا علي بن عبد العزيز ، قَالَ : ثَنَا عبد الله بن رجاء ، ثَنَا إسرائيل ، عَنْ أبي إسحاق ، عَنْ عمرو بن ميمون ، [ ص: 348 ] عَنْ عبد الله ، قَالَ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْجِبُهُ أَنْ يَدْعُوَ ثَلَاثًا وَيَسْتَغْفِرَ ثَلَاثًا " .

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ ، ومحمد بن علي ، وأحمد بن جعفر بن حمدان ، قَالُوا : ثَنَا محمد بن يونس ، قَالَ : ثَنَا أبو عتاب سهل بن حماد قَالَ :ثَنَا جرير ، عَنْ أيوب البجلي ، عَنْ أبي إسحاق ، عَنْ عمرو بن ميمون ، عَنْ عبد الله ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى? ( يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ ) قَالَ : " أَرْضٌ بَيْضَاءُ كَأَنَّهَا فِضَّةٌ ، لَمْ يُعْمَلْ عَلَيْهَا خَطِيئَةٌ ، وَلَمْ يُسْفَكْ فِيهَا دَمٌ حَرَامٌ " . تَفَرَّدَ بِهِ مَرْفُوعًا أبو عتاب . وَرَوَاهُ أبو الأحوص عَنْهُ مَوْقُوفًا .

حَدَّثَنَا محمد بن أحمد بن علي ، قَالَ : ثَنَا الحارث بن أبي أسامة ، قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عبد الملك بن الحسين ، عَنْ أبي إسحاق ، عَنِ الأسود ، وعلقمة ، ومسروق ، وعبيدة ، عَنْ عبد الله ، قَالَ : " لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ : " السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ " ، حَتَّى يَرَى بَيَاضَ خَدِّهِ ، وَمِنَ الْجَانِبِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ " . لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أبي إسحاق مَجْمُوعًا هَكَذَا إِلَّا أبو مالك عبد الملك بن الحسين النَّخَعِيُّ .

حَدَّثَنَا محمد بن علي بن حبيش ، قَالَ : ثَنَا الحسن بن علي بن الوليد الفسوي ، قَالَ : ثَنَا نصر بن الحريش الصامت ، قَالَ : ثَنَا روح بن مسافر ، عَنْ أبي إسحاق ، عَنْ أبي الأحوص ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَأَنَا الَّذِي رَأَى ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِي " . غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أبي إسحاق ، وأبي الأحوص ، تَفَرَّدَ بِهِ روح .

حَدَّثَنَا محمد بن أحمد بن الحسن ، قَالَ : ثَنَا أحمد بن الحسين بن إسحاق أبو الحسن الصوفي ، قَالَ : ثَنَا هلال بن بشر بن محبوب ، قَالَ : ثَنَا أبو بحر البكراوي ، عَنْ - شعبة ، عَنْ أبي إسحاق ، عَنْ أبي الأحوص ، عَنْ عبد الله ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَجْعَلُ لِلَّهِ نِدًّا دَخَلَ النَّارَ " .

وَقَالَ عبد الله : " مَنْ مَاتَ لَا يَجْعَلُ لِلَّهِ نِدًّا دَخَلَ الْجَنَّةَ " . غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أبي إسحاق وأبي الأحوص ، تَفَرَّدَ بِهِ عبد الرحمن بن عثمان البكراوي ، عَنْ - شعبة .

[ ص: 349 ] حَدَّثَنَا محمد بن أحمد بن الحسن ، وأحمد بن السندي ، قَالَا : ثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ، قَالَ : ثَنَا جَدِّي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ قَالَ :ثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ ليث ، عَنْ أبي إسحاق ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ ، عَنْ حذيفة ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنِّي سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، يَدْعُونِي رَبِّي فَأَقُولُ : لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ ، وَالْخَيْرُ بِيَدَيْكَ ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ ، لَبَّيْكَ وَحَنَانَيْكَ ، وَالْهَادِي مَنْ هَدَيْتَ ، عَبْدُكَ بَيْنَ يَدَيْكَ ، لَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ " . وَقَالَ : " إِنَّ قَذْفَ الْمُحْصَنَةِ يَهْدِمُ عَمَلَ مِائَةِ سَنَةٍ " . غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أبي إسحاق عَنْ صلة ، تَفَرَّدَ بِهِ موسى عَنْ ليث .

حَدَّثَنَا محمد بن أحمد بن الحسن ، قَالَ : ثَنَا أحمد بن محمد بن الجعد ، قَالَ : ثَنَا سُوِيدُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : ثَنَا موسى بن عمير ، عَنْ أبي إسحاق ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ ، عَنْ علي ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَعْنِي قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : " الصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ ، وَلَخَلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ " . غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أبي إسحاق ، لَمْ يَرْوِهِ عَنْهُ إِلَّا موسى بن عمير .

حَدَّثَنَا أحمد بن السندي ، قَالَ : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَوْفٍ ، قَالَ : ثَنَا محمد بن سليمان لوين قَالَ :ثَنَا خديج بن معاوية ، عَنْ أبي إسحاق ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنِ الحسن بن علي ، قَالَ : جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهَا ابْنَاهَا ، فَسَأَلَتْهُ ، فَأَعْطَاهَا ثَلَاثَ تَمَرَاتٍ ، فَأَعْطَتْ كُلَّ وَاحِدٍ تَمْرَةً ، فَأَكَلَاهَا ، ثُمَّ نَظَرَا إِلَى أُمِّهِمَا ، فَشَقَّتِ التَّمْرَةَ بِاثْنَيْنِ ، فَأَعْطَتْ كُلَّ وَاحِدٍ نِصْفَ تَمْرَةٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " رَحِمَهَا اللَّهُ بِرَحْمَتِهَا ابْنَيْهَا " . غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أبي إسحاق وشقيق ، تَفَرَّدَ بِهِ خديج .

حَدَّثَنَا محمد بن أحمد بن علي ، قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : ثَنَا إبراهيم بن الحسن التغلبي ، قَالَ : ثَنَا يحيى بن يعلى الأسلمي ، قَالَ : ثَنَا عمار بن رزيق ، عَنْ أبي إسحاق ، عَنْ زياد بن مطرف ، عَنْ زيد بن أرقم ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَحْيَا حَيَاتِي ، وَيَمُوتَ مَوْتَتِي ، وَيَسْكُنَ [ ص: 350 ] جَنَّةَ الْخُلْدِ الَّتِي وَعَدَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ ، غَرَسَ قُضْبَانَهَا بِيَدَيْهِ - فَلْيَتَوَلَّ علي بن أبي طالب ، فَإِنَّهُ لَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ هُدًى ، وَلَنْ يُدْخِلَكُمْ فِي ضَلَالَةٍ " . غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أبي إسحاق ، تَفَرَّدَ بِهِ يحيى عَنْ عمار ، وَحَدَّثَ بِهِ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ، عَنْ أبي بكر الأعين ، عَنْ يحيى الحماني ، عَنْ يحيى بن يعلى .

وَحَدَّثَنَاهُ محمد بن أحمد بن إبراهيم قَالَ : نَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبَانٍ ، قَالَ : نَا أبو حاتم بِهِ .

حَدَّثَنَا أَبُو بَحْرٍ محمد بن الحسن قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ الْأَزْرَقُ ، قَالَ : ثَنَا عبيد الله بن موسى ، قَالَ : ثَنَا شيبان ، عَنْ أبي إسحاق ، عَنْ عكرمة ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ أبو بكر : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَاكَ قَدْ شِبْتَ ؟ قَالَ : " بَلَى ، شَيَّبَتْنِي هُودٌ ، وَالْوَاقِعَةُ ، وَالْمُرْسَلَاتُ عُرْفًا ، وَعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ ، وَإِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ " .

حَدَّثَنَا عبد الله بن جعفر ، قَالَ : ثَنَا إسماعيل بن عبد الله ، ح .

وَحَدَّثَنَا أبو بكر الطلحي ، قَالَ : ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، قَالَا : ثَنَا محمد بن عبد الله بن نمير ، قَالَ : ثَنَا محمد بن بشر ، قَالَ : ثَنَا علي بن صالح ، عَنْ أبي إسحاق ، عَنْ أبي جحيفة ، قَالَ : قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، نَرَاكَ وَقَدْ شِبْتَ ؟ قَالَ : " شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَأَخَوَاتُهَا " اخْتُلِفَ عَلَى أبي إسحاق ، فَرَوَاهُ أبو إسحاق عَنْ أبي جحيفة ، وَرُوِيَ عَنْهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ أبي بكر ، وَرُوِيَ عَنْهُ عَنْ مسروق ، عَنْ أبي بكر ، وَرُوِي عَنْهُ عَنْ مصعب بن سعد ، عَنْ أَبِيهِ ، وَرُوِيَ عَنْهُ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أبي بكر ، وَرُوِيَ عَنْهُ عَنْ أبي الأحوص ، عَنْ عبد الله ، رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ .

قوله : يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الأصفاد سرابيلهم من قطران وتغشى وجوههم النار ليجزي الله كل نفس ما كسبت إن الله سريع الحساب هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا أنما هو إله واحد وليذكر أولو الألباب

قوله تعالى : يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات أي اذكر يوم تبدل الأرض ، فتكون متعلقة بما قبله . وقيل : هو صفة لقوله : يوم يقوم الحساب . واختلف في كيفية تبديل الأرض ، فقال كثير من الناس : إن تبدل الأرض عبارة عن تغير صفاتها ، وتسوية آكامها ، ونسف جبالها ، ومد أرضها ; ورواه ابن مسعود - رضي الله عنه - ; خرجه ابن ماجه في سننه وذكره ابن المبارك من حديث شهر بن حوشب ، قال حدثني ابن عباس قال : إذا كان يوم القيامة مدت الأرض مد الأديم وزيد في سعتها كذا وكذا ; وذكر الحديث . وروي مرفوعا من حديث أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : تبدل الأرض غير الأرض فيبسطها ويمدها مد الأديم العكاظي لا ترى فيها عوجا ولا أمتا ثم يزجر الله الخلق زجرة فإذا هم في الثانية في مثل مواضعهم من الأولى من كان في بطنها ففي بطنها ومن كان على ظهرها كان على ظهرها ذكره الغزنوي . وتبديل السماء تكوير شمسها وقمرها ، وتناثر نجومها ; قال ابن عباس . وقيل : اختلاف أحوالها ، فمرة [ ص: 337 ] كالمهل ومرة كالدهان ; حكاه ابن الأنباري ; وقد ذكرنا هذا الباب مبينا في كتاب التذكرة وذكرنا ما للعلماء في ذلك ، وأن الصحيح إزالة هذه الأرض حسب ما ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - . روى مسلم عن ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : كنت قائما عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجاءه حبر من أحبار اليهود فقال : السلام عليك ; وذكر الحديث ، وفيه : فقال اليهودي أين يكون الناس يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : في الظلمة دون الجسر . وذكر الحديث . وخرج عن عائشة قالت : سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن قوله : يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات فأين يكون الناس يومئذ ؟ قال : ( على الصراط ) . خرجه ابن ماجه بإسناد مسلم سواء ، وخرجه الترمذي عن عائشة وأنها هي السائلة ، قال : هذا حديث حسن صحيح ; فهذه الأحاديث تنص على أن السماوات والأرض تبدل وتزال ، ويخلق الله أرضا أخرى يكون الناس عليها بعد كونهم على الجسر . وفي صحيح مسلم عن سهل بن سعد قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء كقرصة النقي ليس فيها علم لأحد ) . وقال جابر : سألت أبا جعفر محمد بن علي عن قول الله - عز وجل - : يوم تبدل الأرض غير الأرض قال : تبدل خبزة يأكل منها الخلق يوم القيامة ، ثم قرأ : وما جعلناهم جسدا لا يأكلون الطعام . وقال ابن مسعود : إنها تبدل بأرض غيرها بيضاء كالفضة لم يعمل عليها خطيئة . وقال ابن عباس : بأرض من فضة بيضاء . وقال علي - رضي الله عنه - : تبدل الأرض يومئذ من فضة والسماء من ذهب وهذا تبديل للعين ، وحسبك .

وبرزوا لله الواحد القهار أي من قبورهم ، وقد تقدم .

قوله تعالى : وترى المجرمين وهم المشركون .

يومئذ أي يوم القيامة .

[ ص: 338 ] مقرنين أي مشدودين

في الأصفاد وهي الأغلال والقيود ، واحدها صفد وصفد . ويقال : صفدته صفدا أي قيدته والاسم الصفد ، فإذا أردت التكثير قلت : صفدته تصفيدا ; قال عمرو بن كلثوم :

فآبوا بالنهاب وبالسبايا وأبنا بالملوك مصفدينا

أي مقيدينا . وقال حسان :

من كل مأسور يشد صفاده صقر إذا لاقى الكريهة حام

أي غله ، وأصفدته إصفادا أعطيته . وقيل : صفدته وأصفدته جاريان في القيد والإعطاء جميعا ; قال النابغة :

فلم أعرض أبيت اللعن بالصفد

فالصفد العطاء ; لأنه يقيد ويعبد ، قال أبو الطيب :

وقيدت نفسي في ذراك محبة ومن وجد الإحسان قيدا تقيدا

قيل : يقرن كل كافر مع شيطان في غل ، بيانه قوله : احشروا الذين ظلموا وأزواجهم يعني قرناءهم من الشياطين . وقيل : إنهم الكفار يجمعون في الأصفاد كما اجتمعوا في الدنيا على المعاصي .

سرابيلهم من قطران أي قمصهم ، عن ابن دريد وغيره ، واحدها سربال ، والفعل تسربلت وسربلت غيري ; قال كعب بن مالك :

تلقاكم عصب حول النبي لهم من نسج داود في الهيجا سرابيل

من قطران يعني قطران الإبل الذي تهنأ به ; قاله الحسن . وذلك أبلغ لاشتعال النار فيهم . وفي الصحيح : أن النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب . وروي عن حماد أنهم قالوا : هو النحاس . وقرأ عيسى بن عمر : " قطران " بفتح القاف وتسكين الطاء . وفيه قراءة ثالثة : كسر القاف وجزم الطاء ; ومنه قول أبي النجم : [ ص: 339 ]

جون كأن العرق المنتوحا لبسه القطران والمسوحا

وقراءة رابعة : " من قطران " رويت عن ابن عباس وأبي هريرة وعكرمة وسعيد بن جبير ويعقوب ; والقطر النحاس والصفر المذاب ; ومنه قوله تعالى : آتوني أفرغ عليه قطرا . والآن : الذي قد انتهى إلى حره ; ومنه قوله تعالى : وبين حميم آن .

وتغشى وجوههم النار أي تضرب وجوههم النار فتغشيها .

ليجزي الله كل نفس ما كسبت أي بما كسبت .

قوله تعالى : هذا بلاغ للناس أي هذا الذي أنزلنا إليك بلاغ ; أي تبليغ وعظة .

ولينذروا به أي ليخوفوا عقاب الله - عز وجل - وقرئ . " ولينذروا " بفتح الياء والذال ، يقال : نذرت بالشيء أنذر إذا علمت به فاستعددت له ، ولم يستعملوا منه مصدرا كما لم يستعملوا من عسى وليس ، وكأنهم استغنوا بأن والفعل كقولك : سرني أن نذرت بالشيء .

وليعلموا أنما هو إله واحد أي وليعلموا وحدانية الله بما أقام من الحجج والبراهين . وليذكر أولو الألباب أي وليتعظ أصحاب العقول . وهذه اللامات في ولينذروا وليعلموا وليذكر متعلقة بمحذوف ، التقدير : ولذلك أنزلناه . وروى يمان بن رئاب أن هذه الآية نزلت في أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - . وسئل بعضهم هل لكتاب الله عنوان ؟ فقال : نعم ; قيل : وأين هو ؟ قال قوله تعالى : هذا بلاغ للناس ولينذروا به إلى آخرها . تم تفسير سورة إبراهيم - عليه السلام - والحمد لله .

أبو إسحاق السبيعي ( ع )

عمرو بن عبد الله بن ذي يحمد ، وقيل : عمرو بن عبد الله بن علي الهمداني الكوفي الحافظ ، شيخ الكوفة وعالمها ومحدثها لم أظفر له بنسب [ ص: 393 ] متصل إلى السبيع ، وهو من ذرية سبيع بن صعب بن معاوية بن كثير بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان . وكان -رحمه الله- من العلماء العاملين ، ومن جلة التابعين .

قال : ولدت لسنتين بقيتا من خلافة عثمان ، ورأيت علي بن أبي طالب يخطب .

وروى عن معاوية ، وعدي بن حاتم ، وابن عباس ، والبراء بن عازب ، وزيد بن أرقم ، وعبد الله بن عمرو بن العاص ، وأبي جحيفة السوائي ، وسليمان بن صرد ، وعمارة بن رويبة الثقفي ، وعبد الله بن يزيد الأنصاري ، وعمرو بن الحارث الخزاعي ، وغيرهم من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم .

ورأى أيضا أسامة بن زيد النبوي ، وقرأ القرآن على الأسود بن يزيد ، وأبي عبد الرحمن السلمي ، وكان طلابة للعلم ، كبير القدر .

وروى أيضا عن علقمة بن قيس ، ومسروق بن الأجدع ، والضحاك بن قيس الفهري ، وعمرو بن شرحبيل الهمداني ، والحارث الأعور ، وهبيرة بن يريم ، وشمر بن ذي الجوشن ، وعمر بن سعد الزهري ، وعبيدة بن عمرو السلماني ، وعاصم بن ضمرة ، وعبد الله بن عتبة بن مسعود ، وعمرو بن ميمون الأودي ، وصلة بن زفر العبسي ، وسعيد بن وهب الخيواني ، وعبد الرحمن بن أبزى الخزاعي ، وحارثة بن مضرب ، وعبد الله بن معقل ، وصلة بن زفر ، وأبي الأحوص عوف بن مالك ، ومسلم بن نذير ، والأسود بن هلال ، وشريح القاضي ، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود الهذلي ، وكميل بن زياد النخعي والمهلب بن أبي صفرة الأمير ، والأسود بن هلال المحاربي وخلق كثير من كبراء التابعين . تفرد بالأخذ عن عدة منهم . [ ص: 394 ] حدث عنه محمد بن سيرين وهو من شيوخه ، والزهري ، وقتادة ، وصفوان بن سليم وهم من أقرانه ، ومنصور ، والأعمش ، وزيد بن أبي أنيسة ، وزكريا بن أبي زائدة ، ومسعر ، وسفيان ، ومالك بن مغول ، وشعبة بن الحجاج ، وولده يونس بن أبي إسحاق ، وحفيده إسرائيل ، وزائدة بن قدامة ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وأشعث بن سوار ، والمسعودي ، وعمار بن زريق ، والحسين بن واقد ، والحسن بن صالح بن حي ، وإبراهيم بن طهمان ، وأبو وكيع الجراح بن مليح ، وجرير بن حازم ، وحمزة الزيات ، وفطر بن خليفة ، وورقاء بن عمر ، وشعيب بن صفوان ، وشعيب بن خالد ، ورقبة بن مصقلة ، وزهير بن معاوية ، وأخوه حديج بن معاوية ، وأبو عوانة الوضاح ، وشريك القاضي ، وأبو الأحوص سلام بن سليم ، وأبو بكر بن عياش ، وسفيان بن عيينة وخلق كثير . وهو ثقة حجة بلا نزاع . وقد كبر وتغير حفظه تغير السن ، ولم يختلط . قرأ عليه القرآن عرضا حمزة بن حبيب ، فهو أكبر شيخ له في كتاب الله تعالى ، وغزا الروم في دولة معاوية . وقال : سألني معاوية : كم عطاء أبيك ؟ .

قلت : ثلاثمائة في الشهر يعني قال : ففرضها لي . قلت : نعمة طائلة . إذا حصل للفارس قديما وحديثا في الشهر ثلاثمائة درهم مع نصيبه من المغانم .

قال علي بن المديني : روى أبو إسحاق ، عن سبعين رجلا أو ثمانين لم يرو عنهم غيره ، وأحصيت مشيخته نحوا من ثلاثمائة شيخ ، وقال علي في موضع آخر : أربعمائة شيخ ، وقيل : إنه سمع من ثمانية وثلاثين صحابيا .

قال أبو حاتم : هو يشبه الزهري في الكثرة .

وقال الأعمش : كان أصحاب ابن مسعود إذا رأوا أبا إسحاق ، قالوا : هذا عمرو القارئ الذي لا يلتفت . ابن فضيل ، عن أبيه قال : كان أبو إسحاق يقرأ القرآن في كل ثلاث . [ ص: 395 ] قال ابن سعد في " الطبقات " : هو عمرو بن عبد الله بن علي بن أحمد . ابن ذي يحمد بن السبيع . ثم قال : وأكثر من سماه لم يتجاوز أباه .

قال سفيان ، عن أبي إسحاق : رأيت عليا -رضي الله عنه- أبيض الرأس واللحية .

وقال شريك : سمعته يقول : ولدت في سنتين من إمارة عثمان . وعن أبي بكر بن عياش : حدثنا أبو إسحاق ، قال : غزوت في زمن زياد يعني : ابن أبيه ست غزوات أو سبع غزوات . فمات قبل معاوية ، وما رأيت قط خيرا من زياد ، فقال له رجل : ولا عمر بن عبد العزيز ؟ قال : ما كان زمن زياد إلا عرسا . رواه أبو القاسم البغوي ، عن محمد بن يزيد الكوفي عن أبي بكر . أنبأنا غير واحد سمعوا ابن طبرزد ، أن عبد الوهاب الحافظ أخبره .

قال : أنبأنا أبو محمد بن هزارمرد ، أنبأنا ابن حبابة ، حدثنا البغوي بهذا . وبه إلى البغوي : حدثنا محمود بن غيلان ، عن يحيى بن آدم قال : قال أبو بكر بن عياش : سمعت أبا إسحاق السبيعي ، يقول : سألني معاوية ، كم كان عطاء أبيك ؟ قلت : ثلاثمائة ، ففرض لي ثلاثمائة . وكذلك كانوا يفرضون للرجل في مثل عطاء أبيه ، ثم قال أبو بكر : فأدركت أبا إسحاق ، وقد بلغ عطاؤه ألف درهم من الزيادة .

وقال شعبة : كان أبو إسحاق أكبر من أبي البختري ، لم يدرك أبو البختري عليا ولم يره . وبه : حدثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي ، حدثنا موسى بن عثمان الحضرمي ، عن أبي إسحاق قال : ضربني علي -رضي الله عنه- بالدرة عند الميضأة . [ ص: 396 ] حدثنا أحمد بن زهير ، حدثنا خلف بن الوليد ، حدثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق قال : قال أبي : قم فانظر إلى أمير المؤمنين ، فإذا هو على المنبر شيخا أبيض الرأس واللحية ، أجلح ضخم البطن ربعة عليه إزار ورداء ليس عليه قميص ، ولم يرفع يده . فقال رجل : يا أبا إسحاق أقنت ؟ قال : لا .

حدثنا محمود ، حدثنا يحيى بن آدم ، حدثنا أبو بكر ، سمعت أبا إسحاق ، يقول : زعم عبد الملك أني أكبر منه بثلاث سنين يعني : ابن عمير .

حدثني شريح ، حدثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، سمعت صلة بن زفر منذ سبعين سنة ، قال : هذا يدل على أنه طلب العلم في حياة عائشة وأبي هريرة . وقال ابن عيينة : دخلت على أبي إسحاق ، فإذا هو في قبة تركية ومسجد على بابها وهو في المسجد ، فقلت : كيف أنت ؟ قال : مثل الذي أصابه الفالج ، ما ينفعني يد ولا رجل ؟ فقلت : أسمعت من الحارث ؟ فقال لي ابنه يوسف : هو قد رأى عليا -رضي الله عنه- فكيف لم يسمع من الحارث ؟ فقلت : يا أبا إسحاق : رأيت عليا ؟ قال : نعم .

قال سفيان : واجتمع الشعبي وأبو إسحاق ، فقال له الشعبي : أنت خير مني يا أبا إسحاق ، قال : لا والله ، بل أنت خير مني ، وأسن مني .

قال سفيان : وقال أبو إسحاق : كانوا يرون السعة عونا على الدين . وبه : حدثنا أحمد بن عمران الأخنسي ، حدثنا أبو بكر بن عياش ، سمعت أبا إسحاق ، يقول : ما أقلت عيني غمضا منذ أربعين سنة .

حدثنا أحمد بن عمران ، حدثنا ابن فضيل ، حدثنا أبي قال : أتيت أبا إسحاق بعدما كف بصره ، قال : قلت : تعرفني ؟ قال : فضيل ؟ قلت : نعم قال : إني والله أحبك ، لولا الحياء منك لقبلتك فضمني إلى صدره ، ثم [ ص: 397 ] قال : حدثني أبو الأحوص عن عبد الله لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم نزلت في المتحابين .

قال يونس : كان أبي يقرأ كل ليلة ألف آية . وقال أبو الأحوص : قال لنا أبو إسحاق : يا معشر الشباب اغتنموا يعني : قوتكم وشبابكم ، قلما مرت بي ليلة إلا وأنا أقرأ فيها ألف آية ، وإني لأقرأ البقرة في ركعة ، وإني لأصوم الأشهر الحرم ، وثلاثة أيام من كل شهر والاثنين والخميس .

حدثنا أحمد بن عمران ، سمعت أبا بكر يقول : قال أبو إسحاق : ذهبت الصلاة مني وضعفت ، وإني لأصلي فما أقرأ وأنا قائم إلا بالبقرة وآل عمران ، ثم قال الأخنسي : حدثنا العلاء بن سالم العبدي قال : ضعف أبو إسحاق قبل موته بسنتين ، فما كان يقدر أن يقوم حتى يقام ، فإذا استتم قائما قرأ وهو قائم ألف آية .

وقال يحيى بن آدم : حدثنا الحسن بن ثابت ، سمعت الأعمش ، يعجب من حفظ أبي إسحاق لرجاله الذين يروي عنهم ، ثم قال الحسن : وحدثنا يونس بن أبي إسحاق قال : كان الأعمش إذا جاء إلى أبي ، رحمته من طول جلوس الأعمش معه . حفص بن غياث : سمعت الأعمش قال : كنت إذا خلوت بأبي إسحاق ، حدثنا بأحاديث عبد الله غضا ليس عليها غبار . أبو بكر بن عياش : سألت أبا إسحاق : أين كنت أيام المختار ؟ قال : كنت غائبا بخراسان . [ ص: 398 ] وبه ، حدثنا محمود بن غيلان ، سمعت أبا أحمد الزبيري يقول : لقي أبو إسحاق من الصحابة عليا ، وابن عباس ، وابن عمر ، ومعاوية ، وعدي بن حاتم ، والبراء ، وزيد بن أرقم ، وجابر بن سمرة ، وحارثة بن وهب ، وحبشي بن جنادة ، وأبا جحيفة ، والنعمان بن بشير ، وسليمان بن صرد ، وعبد الله بن يزيد ، وجرير بن عبد الله ، وذا الجوشن ، وعمارة بن رويبة ، والأشعث بن قيس ، والمغيرة ، وأسامة بن زيد ، وعمرو بن الحارث ، وعمرو بن حريث ، ورافع بن خديج ، والمسور بن مخرمة ، وسلمة بن قيس الأشجعي ، وسراقة بن مالك ، وعبد الرحمن بن أبزى -رضي الله عنهم .

قال ابن عيينة : كان أبو إسحاق يخضب .

وقال يحيى بن معين : أثبت أصحاب أبي إسحاق شعبة والثوري .

قال شريك : ولد أبو إسحاق لثلاث سنين بقين من سلطان عثمان . وقال مغيرة : كنت إذا رأيت أبا إسحاق ، ذكرت به الضرب الأول . وقال جرير بن عبد الحميد : كان يقال : من جالس أبا إسحاق ، فقد جالس عليا -رضي الله عنه .

قال الإمام أحمد : كان أبو إسحاق تزوج امرأة الحارث الأعور ، فوقعت إليه كتبه . شبابة ، عن شعبة ، ما سمع أبو إسحاق من الحارث إلا أربعة أحاديث يعني : أن أبا إسحاق ، كان يدلس .

قال شعبة ، عن أبي إسحاق قال : شهدت عند شريح في وصية فأجاز شهادتي وحدي . وقيل لشعبة : أسمع أبو إسحاق من مجاهد ؟ قال : وما كان يصنع به ، هو أحسن حديثا من مجاهد ، ومن الحسن ، وابن سيرين . [ ص: 399 ] قال عمر بن شبيب المسلي : رأيت أبا إسحاق أعمى يسوقه إسرائيل ، ويقوده ابنه يوسف .

وقال ابن عيينة : قال عون بن عبد الله لأبي إسحاق : ما بقي منك ؟ قال : أقرأ البقرة في ركعة . قال : بقي خيرك ، وذهب شرك . قال علي بن المديني : حفظ العلم على الأمة ستة : فلأهل الكوفة أبو إسحاق والأعمش ، ولأهل البصرة قتادة ويحيى بن أبي كثير ، ولأهل المدينة الزهري . قال أبو بكر بن عياش : ما سمعت أبا إسحاق يعيب أحدا قط ، وإذا ذكر رجلا من الصحابة ، فكأنه أفضلهم عنده .

قال فضيل بن مرزوق : سمعت أبا إسحاق يقول : وددت أني أنجو من علمي كفافا .

قال أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين : أبو إسحاق ثقة .

وقال يحيى بن معين : زكريا بن أبي زائدة ، وزهير ، وإسرائيل ، حديثهم عن أبي إسحاق قريب من السواء ، وإنما أصحابه شعبة والثوري .

وقال جرير ، عن مغيرة : ما أفسد حديث أهل الكوفة غير أبي إسحاق والأعمش .

قلت : لا يسمع قول الأقران بعضهم في بعض ، وحديث أبي إسحاق محتج به في دواوين الإسلام ، ويقع لنا من عواليه .

قال يحيى بن سعيد القطان : توفي أبو إسحاق في سنة سبع وعشرين ومائة يوم دخول الضحاك بن قيس غالبا على الكوفة . [ ص: 400 ] قلت : فيها ورخه الهيثم بن عدي ، والواقدي ، ويحيى بن بكير ، وابن نمير ، وأحمد ، وخليفة ، وأبو حفص الفلاس وغيرهم . وروى يحيى بن آدم قال : قال أبو بكر : دفنا أبا إسحاق أيام الخوارج سنة سبع وعشرين . وقال أحمد بن حنبل : مات يوم دخل الضحاك بن قيس الكوفة سنة سبع وقال محمد بن يزيد : سمعت أبا بكر بن عياش يقول : دخل الضحاك الكوفة ، فرأى الجنازة وكثرة ما فيها . فقال : كأن هذا فيهم رباني . وقال أبو نعيم وأبو عبيد : سنة ثمان وعشرين مات والأول أصح . عاش ثلاثا وتسعين سنة ، وبيني وبينه سبعة أنفس بإجازة وثمانية بالاتصال .

أخبرنا أحمد بن سلامة وغيره في كتابهم قالوا : أنبأنا عبد المنعم بن كليب ، أنبأنا علي بن أحمد بن بيان ، أنبأنا محمد بن محمد بن محمد بن مخلد ، أنبأنا إسماعيل بن محمد ، حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن أبي إسحاق ، عن البراء ، قال : خرج علينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه ، فأحرمنا بالحج ، فلما قدمنا مكة ، قال : اجعلوا حجكم عمرة . فقال الناس : يا رسول الله قد أحرمنا بالحج ، فكيف نجعلها عمرة ؟ فقال : انظروا الذي آمركم به ، فافعلوا . فردوا عليه القول ، فغضب ، ثم انطلق حتى دخل على عائشة غضبان ، فرأت الغضب في وجهه ، فقالت : من أغضبك ؟ أغضبه الله . قال : وما لي لا أغضب ؟ ! وأنا آمر بالأمر فلا أتبع أخرجه [ ص: 401 ] النسائي عن أبي كريب ، والقزويني عن ابن الصباح ، كلاهما عن أبي بكر .

أخبرنا عبد الحافظ بن بدران ، ويوسف بن أحمد ، قالا : أنبأنا موسى بن عبد القادر ، أنبأنا سعيد بن أحمد بن البناء ، أنبأنا علي بن أحمد بن البسري ، أنبأنا محمد بن عبد الرحمن الذهبي ، حدثنا يحيى بن محمد ، حدثنا لوين ، حدثنا أبو الأحوص ، عن أبي إسحاق ، عن بريد بن أبي مريم ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : من سأل الله الجنة ثلاث مرات ، قالت الجنة : اللهم أدخله الجنة ، ومن استجار بالله من النار ، قالت النار : اللهم أجره من النار .

قال أحمد بن عبدة : سمعت أبا داود الطيالسي يقول : وجدنا الحديث عند أربعة : الزهري ، وقتادة ، وأبو إسحاق ، والأعمش ، وكان قتادة أعلمهم بالاختلاف ، والزهري أعلمهم بالإسناد ، وأبو إسحاق أعلمهم بحديث علي وابن مسعود ، وكان عند الأعمش من كل هذا ، ولم يكن عند واحد من هؤلاء إلا الفين الفين .

عرض في كتاب سير أعلام النبلاء