الحمد لله وصلى الله على نبيه الذي اجتباه     يا سائلي والحادثات تكثر
عن الذي وافق فيه عمر     وما يرى أنزل في الكتاب
موافقا لرأيه الصواب     خذ ما سألت عنه في أبيات
منظومة تأمن من شتات     ففي المقام وأسارى بدر
وآيتي تظاهر وستر     وذكر جبريل لأهل الغدر
وآيتين أنزلا في الخمر     وآية الصيام في حل الرفث
وقوله نساؤكم حرث يبث     وقوله لا يؤمنون حتى
يحكموك إذ بقتل أفتى     وآية فيها لبدر أوبه
ولا تصل آية في التوبة     وآية في النور هذا بهتان
وآية فيها بها الاستئذان     وفي ختام آية في المؤمنين
تبارك الله بحفظ المتقين     وثلة من في صفات السابقين
وفي سواء آية المنافقين     وعددوا من ذاك نسخ الرسم
لآية قد نزلت في الرجم     وقال قولا هو في التوراة قد
نبهه كعب عليه فسجد

وفي الأذان الذكر للرسول     رأيته في خبر موصول
وفي القرآن جاء بالتحقيق     ما هو من موافق الصديق
كقوله هو الذي يصلي     عليكم أعظم به من فضل
وقوله في آخر المجادله     لا تجد الآية في المخالله
نظمت ما رأيته منقولا     والحمد لله على ما أولى

الْحَمْدُ لِلَّهِ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ الَّذِي اجْتَبَاهُ     يَا سَائِلِي وَالْحَادِثَاتُ تَكْثُرُ
عَنِ الَّذِي وَافَقَ فِيهِ عمر     وَمَا يُرَى أُنْزِلَ فِي الْكِتَابِ
مُوَافِقًا لِرَأْيِهِ الصَّوَابِ     خُذْ مَا سَأَلْتَ عَنْهُ فِي أَبْيَاتِ
مَنْظُومَةٍ تَأْمَنُ مِنْ شَتَاتِ     فَفِي الْمَقَامِ وَأُسَارَى بَدْرِ
وَآيَتَيْ تَظَاهُرٍ وَسَتْرِ     وَذِكْرِ جِبْرِيلَ لِأَهْلِ الْغَدْرِ
وَآيَتَيْنِ أُنْزِلَا فِي الْخَمْرِ     وَآيَةِ الصِّيَامِ فِي حِلِّ الرَّفَثْ
وَقَوْلِهِ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ يُبَثْ     وَقَوْلِهِ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى
يُحَكِّمُوكَ إِذْ بِقَتْلٍ أَفْتَى     وَآيَةٍ فِيهَا لِبَدْرٍ أَوْبَهْ
وَلَا تَصِلْ آيَةً فِي التَّوْبَةْ     وَآيَةٍ فِي النُّورِ هَذَا بُهْتَانُ
وَآيَةٍ فِيهَا بِهَا الِاسْتِئْذَانُ     وَفِي خِتَامِ آيَةٍ فِي الْمُؤْمِنِينَ
تَبَارَكَ اللَّهُ بِحِفْظِ الْمُتَّقِينَ     وَثُلَّةٌ مِنْ فِي صِفَاتِ السَّابِقِينَ
وَفِي سَوَاءِ آيَةِ الْمُنَافِقِينَ     وَعَدَّدُوا مِنْ ذَاكَ نَسْخَ الرَّسْمِ
لِآيَةٍ قَدْ نَزَلَتْ فِي الرَّجْمِ     وَقَالَ قَوْلًا هُوَ فِي التَّوْرَاةِ قَدْ
نَبَّهَهُ كعب عَلَيْهِ فَسَجَدْ

وَفِي الْأَذَانِ الذِّكْرُ لِلرَّسُولِ     رَأَيْتُهُ فِي خَبَرٍ مَوْصُولِ
وَفِي الْقُرْآنِ جَاءَ بِالتَّحْقِيقِ     مَا هُوَ مِنْ مُوَافِقِ الصِّدِّيقِ
كَقَوْلِهِ هُوَ الَّذِي يُصَلِّي     عَلَيْكُمُ أَعْظِمْ بِهِ مِنْ فَضْلِ
وَقَوْلِهِ فِي آخِرِ الْمُجَادَلَهْ     لَا تَجِدُ الْآيَةَ فِي الْمُخَالَلَهْ
نَظَمْتُ مَا رَأَيْتُهُ مَنْقُولَا     وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى مَا أَوْلَى