[ فجأ ]

فجأ : فجئه الأمر وفجأه ، بالكسر والنصب ، يفجؤه فجأ وفجاءة ، بالضم ، والمد ، وافتجأه وفاجأه يفاجئه مفاجأة وفجاء : هجم عليه من غير أن يشعر به ، وقيل : إذا جاءه بغتة من غير تقدم سبب . وأنشد nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي :

[ ص: 130 ]

كأنه إذ فاجأه افتجاؤه أثناء ليل مغدف أثناؤه

وكل ما هجم عليك من أمر لم تحتسبه فقد فجأك . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : أفجأ إذا صادف صديقه على فضيحة . nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : فجئت الناقة : عظم بطنها ، والمصدر الفجأ ، مهموز مقصور . والفجاءة : أبو قطري المازني . ولقيته فجاءة ، وضعوه موضع المصدر واستعمله ثعلب بالألف واللام ومكنه ، فقال : إذا قلت خرجت فإذا زيد ، فهذا هو الفجاءة ، فلا يدرى أهو من كلام العرب أو هو من كلامه . والفجاءة : ما فاجأك . وموت الفجاءة : ما يفجأ الإنسان من ذلك ، وورد في الحديث في غير موضع ، وقيده بعضهم ، بفتح الفاء وسكون الجيم ، من غير مد على المرة .

[ فجأ ]

فجأ : فَجِئَهُ الْأَمْرُ وَفَجَأَهُ ، بِالْكَسْرِ وَالنَّصْبِ ، يَفْجَؤُهُ فَجْأً وَفُجَاءَةً ، بِالضَّمِّ ، وَالْمَدِّ ، وَافْتَجَأَهُ وَفَاجَأَهُ يُفَاجِئُهُ مُفَاجَأَةً وَفِجَاءً : هَجَمَ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَشْعُرَ بِهِ ، وَقِيلَ : إِذَا جَاءَهُ بَغْتَةً مِنْ غَيْرِ تَقَدُّمِ سَبَبٍ . وَأَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ :

[ ص: 130 ]

كَأَنَّهُ إِذْ فَاجَأَهُ افْتِجَاؤُهُ أَثْنَاءُ لَيْلٍ مُغْدِفٍ أَثْنَاؤُهُ

وَكُلُّ مَا هَجَمَ عَلَيْكَ مِنْ أَمْرٍ لَمْ تَحْتَسِبْهُ فَقَدَ فَجَأَكَ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : أَفْجَأَ إِذَا صَادَفَ صَدِيقَهُ عَلَى فَضِيحَةٍ . nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : فَجِئَتِ النَّاقَةُ : عَظُمَ بَطْنُهَا ، وَالْمَصْدَرُ الْفَجَأُ ، مَهْمُوزٌ مَقْصُورٌ . وَالْفُجَاءَةُ : أَبُو قَطَرِيٍّ الْمَازِنِيُّ . وَلَقِيتُهُ فُجَاءَةً ، وَضَعُوهُ مَوْضِعَ الْمَصْدَرِ وَاسْتَعْمَلَهُ ثَعْلَبٌ بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ وَمَكَّنَهُ ، فَقَالَ : إِذَا قُلْتَ خَرَجْتُ فَإِذَا زَيْدٌ ، فَهَذَا هُوَ الْفُجَاءَةُ ، فَلَا يُدْرَى أَهُوَ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ أَوْ هُوَ مِنْ كَلَامِهِ . وَالْفُجَاءَةُ : مَا فَاجَأَكَ . وَمَوْتُ الْفُجَاءَةِ : مَا يَفْجَأُ الْإِنْسَانَ مِنْ ذَلِكَ ، وَوَرَدَ فِي الْحَدِيثِ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ ، وَقَيَّدَهُ بَعْضُهُمْ ، بِفَتْحِ الْفَاءِ وَسُكُونِ الْجِيمِ ، مِنْ غَيْرِ مَدٍّ عَلَى الْمَرَّةِ .